如此的五四“愛國”運動

    五四運動的基本精神﹐當然是德先生與賽先生﹐也就是民主和科學﹐這
是當年五四運動的主將﹐後來成為中共創黨總書記陳獨秀也承認的。1919年
1月﹐陳獨秀在《新青年》雜誌所發表的“本誌罪案之答辯書”中就說﹕“
西洋人因為擁護德﹑賽兩先生﹐鬧了多少事﹐流了多少血﹐德﹑賽兩先生才
逐漸從黑暗中把他們救出﹐引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生﹐
可以救治中國政治上﹑道德上﹑學術上﹑思想上一切的黑暗。若因為擁護這
兩位先生﹐一切政府的壓迫社會的攻擊笑罵就是斷頭流血﹐都不推辭。”

    看看現在的共產黨﹐哪裡有一點“民主”的氣息﹐因為他們把民主看成
洪水猛獸﹐連香港一點點的民主也要扼殺﹔至於胡錦濤的所謂“科學發展觀
”﹐那是技術官僚的科學﹐形而上學的科學﹐不是廣義的人文觀念的科學。

    五四還為人樂道的﹐是“打倒孔家店”﹐首先高舉這個大旗的﹐也是陳
獨秀。1917年8月1日﹐他在《新青年》發表“復辟與尊孔”的文章中說﹕“
孔教與共和乃絕對兩不相容之物﹐存其一必廢其一。”“主張尊孔﹐勢必立
君﹐主張立君﹐勢必復辟﹐理之自然﹐無足怪者。”對孔子個人不必全部否
定﹐問題是統治者“尊孔”的別有用心。共產黨與老國民黨的所謂“共和”
﹐與帝制又有多大差別﹖如今共同搞“尊孔”﹐的確是時光倒流的復辟。至
於中共現在向世界推銷“孔子學院”﹐更暴露他們以全球化代替往日的世界
革命﹐顛覆西方國家的德先生與賽先生。

    由於陳獨秀那樣肯定“洋人”與他們的德先生﹑賽先生﹐於是還掀起“
全盤西化”的浪潮﹐這種思潮在文革結束﹐人們進行反思時再度出現﹐被中
共認為導致1989年民主運動的出現﹐於是江澤民提出反對西化﹑反對分化的
口號﹐民主被踢進垃圾箱。

    因此今年的“五四”九十周年﹐看在“九十”份上﹐中共的九個政治局
常委不能不全體出席作秀。但是在定位上﹐就歪曲了他們前輩的精神﹐而成
為“愛國﹑進步﹑民主﹑科學”。

    其實﹐歪曲五四精神﹐不是胡錦濤的發明﹐中共建國後﹐就把五四運動
分為兩個部分﹐一個是“愛國運動”﹐一個是“新文化運動”﹐民主與科學
則是逐漸消失在這兩者裡面。胡錦濤的功績則是把排列順序公開化﹐明確黨
的“主旋律”就是“愛國”。

    那麼今年五四的“愛國”表現在哪裡呢﹖最近引起網民與國際關注的﹐
是H1N1新型流感的出現﹐居然也刺激中國共產黨的愛國情懷。衛生部副部長
高鴻賓在記者會上發表名言﹕這次是“人有病,豬沒病”,“外國人有病,
中國人沒病,中國的豬更沒有病”。全世界恐怕沒有哪一個國家敢肯定自己
國家的人或豬不會染病﹐但是中國官員就敢發出這樣的豪言壯語。也許﹐中
華民族是全世界最優秀的民族﹐中華民豬是全世界最優秀的豬隻﹖

    於是中國出現了針對全體墨西哥人拒絕往來的隔離政策﹐被墨西哥總統
卡德隆批為種族歧視。把對待自己老百姓的手段運用到西方人士,當然引起
反彈。外國人好像現在才發現中國政府原來是這樣的。其實﹐在中國共產黨
的喉舌裡﹐就常常出現“黑頭髮﹑黃皮膚”的人如何如何﹐完全是一種種族
主義的字眼。而這次種族主義的大發作﹐無非是因為2003年中國隱瞞SARS
疫情導致全世界數百人死亡﹐中國政府受到批評的大報復。他們的潛台詞是
﹐你們也有這一天﹗

    問題不是有甚麼疾病出現。而是政府抱甚麼態度。西方國家站在人道立
場﹐沒有隱瞞﹐共同防護﹔中共則緊守政治立場﹐刻意隱瞞而草菅人命。中
共的做法叫做愛國害民﹐根本就是假愛國﹐假民族主義﹐愛的是他們特權階
層自己而已。所以墨西哥總統坦蕩蕩表示自己沒有隱瞞疫情﹐真是打到中共
的痛處。

    從中共對墨西哥的態度﹐還想起文革期間中共喉舌“人民日報”總編輯
魯瑛把墨西哥讀作“黑西哥”的笑話﹐怪不得墨西哥人遇到中國共產黨﹐就
撞上黑運了。不過這也顯示﹐現在中共官員的水平﹐與魯瑛之流﹐有甚麼差
別嗎﹖
(以上是自由亞洲電台特約評論員林保華所做的評論  2009.5.6)

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