2012 1 21《綠色參考》
（林保華主編；提供林保華等人的評論與綠媒以外的信息。）
全文貼在林保華部落格：
http://lingfengcomment.pixnet.net/blog
北大教授罵港人是狗；大陸遊客請自重；何秀蘭讚蔡英文；敗選怪台獨黨綱 太荒謬！楊進添秀過頭；龍文化基因
（林保華按：台灣人除了是“呆胞”之外，因為馬英九在台上，也
會變成“中國九”。類似的衝突在台灣也會出現。香港人的遭遇台
灣不要視而不見，覺得自己目前還有統戰價值而沾沾自喜，甚至忘
記自己正在被共產黨吞噬的危險處境。）
北大惹火教授罵港人是狗
時事評論員﹕中港矛盾深化 促政策介入
【明報專訊】自稱孔子第73代孫、言論惹火的北京大學教授孔慶東
，前日（19日）於內地「第一視頻」網絡電視台《孔和尚有話說》
節目，評論內地兒童於香港港鐵車廂食麵事件，大罵「香港人是狗
」，又指「用法治維持秩序的地方就證明人沒有素質」。
視頻迅即在本港轉載瘋傳，不少人對孔慶東的言論感到震怒，有時
事評論員分析，D&G禁攝、雙非孕婦衝關事件積累下，港人被孔慶東
的言論迅速「辣」，事件反映內地和香港間的矛盾已深化，亦足
見兩地文化融合成效未彰，促請中央及港府從政策層面介入，平息
衝突。
「港鐵食麵」短片 批港人自覺優越
對於孔慶東在節目發表「港人是狗」言論，本港平等機會委員會主
席林煥光昨回覆稱，平機會一貫鼓吹的理念是「平等包容，相互尊
重」，篤信這是普世價值，亦深信內地和香港的沉默大多數是了解
及接受這價值觀的。
負責節目統籌的「第一視頻電視台」，企業融資部及投資者關係部
總監李海表示，節目嘉賓言論只代表個人，電視台不對此作回應。
本報記者昨日下午於「第一視頻」網站搜尋，發現該網站未有將片
段檔案上載，但未知是否與孔慶東的言論有關；至晚上11時左右，
李海補充「第一視頻」並無刪除有關短片，記者再查看，記者發
現視頻再度出現。
在內地以言論出位著稱的北大中文系教授孔慶東，前日在網上直播
節目《孔和尚有話說》中，對日前網上熱傳一段內地兒童於港鐵車
廂吃零食麵，被同車香港男乘客指正，及後與兒童的母親罵戰並要
由港鐵職員調停的短片，評論港人受殖民主義影響，自覺身分優越
。在約6分半鐘長的節目中，孔慶東3次說「香港人是狗」，言辭激
烈。相關視頻同日被本港網民轉載至YouTube，隨即在社交網站上瘋
傳，引起熱議。
指香港法治「說明你們沒素質」
孔慶東於節目中就港人男乘客的行為，指他講的是方言（廣東話）
，該名內地小童及同行人聽不懂，表示「中國人就有義務講普通話
，不講普通話的，是王八蛋」。他又說，男乘客指正小童後，男童
母親回應「我們不知道、現在不吃了」，但大批香港乘客仍持續指
罵，形容過程是「群毆」。
除評論「港鐵食麵」事件，孔慶東並說到本港的殖民地歷史及法治
制度，「（港人）給人家英國殖民者當走狗當慣了，到現在都是狗
，你們不是人」；又指法治制度是英殖民的遺留物，斥責港人「賤
」，他說：「凡是用法治維持起來的秩序，說明你們的人沒有素質
、沒有自覺……一個字：賤。」
「給殖民者當走狗當慣了」
孔慶東雖曾說「我知道香港有很多人是好的」，但仍接連批評港人
素質差，指本港導遊、售貨員「沒有人味」、「坑蒙拐騙，無所不
用其極」，又稱香港現時依靠內地人的旅遊收入維持生存，「不然
早就餓死」。他說，港人自認是國際一等公民，但水源、蔬果、稻
米均由內地供應，而內地各城市發展蓬勃，香港已優勢盡失卻趾高
氣揚，質問「香港人有什麼資本，在內地人面前揚眉吐氣？」
稱港人靠內地人旅遊維生
早於「港鐵食麵」短片於網上流傳及經本地傳媒報道後，內地不少
傳媒對事件表示關注，普遍評論認為這是個別事件，誤會是出於文
化差異，也許內地母親一句「對不起我錯了」，已可令小風波和氣
解決。至於《孔和尚有話說》節目於網上流傳後，本港網民對孔的
言論普遍感憤慨，有人指摘孔言論帶有侮辱，極不文明；亦有網民
認為內地童做錯在先，孔「惡人先告狀」發炮轟港人無禮，說法荒
謬。
短片網址
孔慶東回應：香港為什麼老虎屁股摸不得？
【明報專訊】記者昨日聯絡得上身在內地的孔慶東，請他解釋其「港人是狗」言論。孔知悉自己的言論令不少港人感被侮辱時，反問記者「『香港有一部分人是狗』這句話有錯誤嗎？我罵過深圳、上海、北京人，都沒事。香港為什麼老虎屁股摸不得？」「哪裏都有一部分人是狗，紐約也有一部分人是狗，北京也有一部分人是狗，香港不都也一樣嗎？」
「哪裏都有部分人是狗」
孔慶東澄清，他並非說所有香港人都是狗，「只是部分」，相信「正常人、受過教育的人、自稱是人的人」都會清楚其言論的真正意思。他說，部分香港人擁有殖民地優越感心態，但改革開放以來，內地城市有更多發展，香港現正重新尋找經濟發展思路，「（港人）老是這樣欺負內地人是不好的」，奉勸那些「感覺高人一等」的香港人，應該自我反省。
「建立中國意識才明智」
除了指摘港人自覺優越，孔慶東將批評延至本港學術界及傳媒，指部分香港教授「開口閉口教育內地人」，而本港媒體亦不應「老是自以為先進地區」，指香港若跟內地鬥，最後吃虧的是香港。他批評很多香港人欠缺國家意識，因為優越感掩蓋了「（香港）被這個國家養活的事實」，指香港人「要有良心」，要建立中國意識才是明智。
孔慶東最後說，「作為內地人，我們覺得沒必要管香港的事情，但你（港人）不能反過來給內地人上課」，並要求香港旅遊業檢討素質，「旅遊是靠服務，態度不好，下次人家就再也不來了」。
他說，香港人並沒有搞清楚香港的優點，「一味給別人上課，這些人愈早覺醒愈好，弄得內地人都不去了，也不好」，說罷他就匆匆掛上電話。
孔慶東激進見稱 多網民支持
【明報專訊】政治立場左傾、激進的孔慶東，現年47歲，出生於哈
爾濱，自稱是孔子第73代孫；除了以「孔和尚」之名主持節目，又
有「北大醉俠」之稱。
孔慶東於北京大學取得文學博士學位，現任北大中文系教授。他對
武俠小說較有研究，曾在中央電視台節目主講金庸和魯迅作品。去
年11月，孔慶東於電話中拒絕《南方人物周刊》記者採訪時「爆粗
」，引起內地80多家媒體發文譴責，官方媒體新華社亦撰文抨擊，
但於不少網上民調，他獲得多數網民支持。
推崇朝鮮制度 稱對手漢奸
據了解，孔慶東多次在北大課堂上批評社會不良現象，鼓勵學生繼
承五四精神，繼續為「德先生」（Democracy）、「賽先生」
（Science）奮鬥，他任教的課頗受學生歡迎。
孔慶東常在內地的政治、經濟學網站「烏有之鄉」發表文章，並為
時事評論節目擔任嘉賓。政治立場方面，他極力推崇朝鮮的制度和
金正日的主體思想，曾稱「沒有偉大的領袖和勞動黨，沒有強大的
人民軍，沒有寧死不屈的民族骨氣和奮發忘我的勞動熱情，早都死
絕了」。他並鼓吹階級鬥爭，常攻擊異見的自由派及右派對手為「
漢奸」，獲得多數左派文人的支持。
一句「大陸狗」街頭掀罵戰推撞
香港新聞組香港20日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 20, 2012 06:00 AM | 263 次 | 0
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一句歧視性的言論，令小事化大險釀街頭血案。一名持香港身分證但操普通話的男子，前晚到銅鑼灣光顧海味店後，疑因誤會被多收1000元，折返舖內理論，當事件接近和平解決之際，有圍觀者用手機拍攝「國語男」及辱罵「大陸狗」，令另一名途經的「正義男」抱打不平，在鬧市街頭與多嘴路人對罵推撞，驚動警員到場，並及時化解矛盾，無人受傷及被捕。
前晚10時許，操普通話的姓黃（32歲）男子，在一間海味店購買多盒冬蟲草丸，以信用卡付款後離去。據警方事後了解，姓江（37歲）店員發現出錯多收1000元，急忙追出，惟不見黃蹤影。約20分鐘後，黃返回海味店質問職員，雙方理論時，有人報稱被叉頸，吵鬧引起大批路人圍觀及議論紛紛。
據悉，黃持有香港身分證，但操普通話，有路人疑先入為主，將他當作內地遊客，其中姓葉男子更取出手機拍攝。黃見狀上前阻止，兩人發生推撞，黃混亂間倒地。人群中突有人怒喝：「大陸狗！」令衝突火上加油，圍觀者一名帶有鄉音的姓譚（57歲）港男，不忿有人歧視和語出不遜，遂由人群衝出聲援黃，一時間眾人在白沙道街頭對罵，怒火不斷升溫及亂作一團。
警員接報以為有人打架，急忙趕抵，將捲入紛爭的各方隔開，分別調查，再翻看海味店防盜錄影片段，相信錢銀糾紛應屬誤會，列作糾紛處理，而黃亦獲店方退回款項，多事的路人亦被警方警誡，事件最後「和氣」收場。
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大陸遊客請自重
2012年01月21日
香港蘋果日報
我們是土生土長的香港市民，香港是屬於我們的。有鑑於近年來大陸訪港旅客劇增，他們在香港缺乏公德心的表現廣為人知。我們有必要理正詞嚴的告誡內地人：你們來到香港，就有義務遵守香港法律，不要幹些損害社會公德的事情。英諺有云： Do as the Romans do in Rome，在羅馬要像羅馬人行事，將此英諺套用在現代香港，每一個人在香港，都應該要像香港人般行事。香港人是有公德心的，不論去到哪兒，香港人定必入鄉隨俗，不敢隨意生事。
有些人覺得我們在鄙視大陸人，其實不然。我們是鄙視任何違反法律，危害社會秩序的大陸人。雖然不是所有的內地人都是如此，但從實況觀察，從網絡上的影片、討論區的留言，我們不難發現內地遊客在香港幹出違反社會公德以至法例的行為，例如在公眾地方隨處便溺、在港鐵車廂內進食、隨處吐痰或者在禁煙區吸煙。身為這片土地的主人，我們對這些行為感到遺憾。
我們香港人明瞭遵守法律的重要性，我們從來不敢越雷池半步，我們絕對遵守香港法例的每一條條文。雖然本港是個自由社會，但自由是有底線的，那就是不能以自己的自由妨礙他人的自由。年前我們香港就有一個少年因為在巴士內一人霸佔兩個座位，有網民看不過眼把情況拍下，然後上載到 YouTube，該少年遭到社會的譴責；也有一位七人車司機違規在巴士站泊車，阻止後面的巴士上落乘客，還要強詞奪理，罵別人「要坐巴士真是陰功」，結果也是遭到全港市民的炮轟。土生土長的香港人也因為幹出沒公德心的行為而遭到社會的譴責，內地來港人士當然不應例外！
我們謹此敬告各位訪港的內地人士，請遵守香港法例，在任何情況下必須絕對遵從公職人員的指示。我們不希望再看見你們危害本港社會的秩序，破壞本港社會法紀，更不希望要運用我們的手段迫使你們就範。香港是個自由社會，我們沒有利用文攻武嚇迫使你們過來，也沒有期望你們會進來，你們來不來是你們的選擇，但是當你們選擇進來，你們得明白尊重法紀、重視公德是我們對你們的要求，如果你們達不到這個要求，請你們不要跨過深圳河。
志仁
自由撰稿人
（林保華按：何秀蘭是香港泛民“大老”中最年輕的一個，基本上是走自己的路。
她經歷過意外的敗選，所以有刻骨銘心的感受。那時我遠在美國，一直在為她打氣。很高興最後也看到她“翻盤”，還她一個公道。香港泛民的重要政治人物為了保護自己，幾乎都不敢與民進黨“沾邊”，劉慧卿也無往日的勇氣。所以我看到何秀蘭這篇文章很頗感欣慰。聽說公民黨的毛孟靜也呼籲投蔡英文的票。泛民的政治人物，只有跳出狹隘民族主義的魔障，才有前途。）
蔡英文 只差一哩路（公民起動 何秀蘭） 2012.1.20
蔡英文輸了。她輸的只是總統選舉票數，論能力，論風範，她都是勝利者。
民進黨在2008年，因陳水扁貪腐案，有頭面的黨員初則護短，及後紛紛劃清界線，又或同樣涉嫌貪污，政黨民望跌至谷底，謝長廷慘敗，民進黨風雨飄搖，造就了馬英九一時無兩的氣勢。蔡英文就是在這無人能擔大任的艱難時刻接過主席一職，憑她的學養、毅力重拾人民對民進黨的信任。
2012年總統大選前夕，國共兩黨大打九二共識牌，台商受到無形壓力，連美國政府代表也開腔強調九二共識才可維持兩岸穩定。種種明示暗示之下，蔡英文亦只是以45.6%得票率輸了給馬英九的51.6%，後者在任四年流失100百萬票，民進黨則增加了13個立委議席。蔡英文四年主席任期的成績單非常亮麗。
政治人的風範最能見於危機逆境。蔡英文的落敗宣言不單有風度，更發揮團結鼓舞支持者的效用。
選舉落敗絕不是愉快經驗，尤其候選人多月為助選團隊打氣，全力朝著贏的目標工作，心理狀況必須勇往直前，拚到最後一刻，不得有絲毫猶疑，投票結束之後，又必須馬上調適心情，完全撇開情緒感受，按下在兩極變化之間的失望，甚或沮喪，即場負起安慰鼓勵支持者的責任。曾經輸過選舉的候選人都知道不容易，一直順利當選的政治人更加無法想像箇中複雜。蔡英文以她溫柔的力量和對個人榮辱的免疫力，全做到了。
選舉期間，有人批評蔡英文的演說沒有振奮人心的張力，確實，蔡鮮有拉高八度聲調問「對不對」，也沒有力竭聲嘶去煽動激情，她只是站在台上說理，少有刻意營造高潮激發與會者情緒，這也正是她能夠打動年輕選民的特質，落敗一刻，眾人以為悲憤激情的一刻，蔡保持一貫的客觀理性，更加突顯她冷靜理性的可貴，在溫柔圓潤的外表後面，其實是冷洌、鋒利、堅強的鋼鐵娘子。被上一代政客視為缺點的平實，其實是新世代欣賞的素質，亦顯示台灣選舉文化日趨成熟。
參與助選的志工的失望沮喪比候選人更甚，更須要鼓勵安慰。蔡英文以只差一哩路鼓勵志工，無私地一肩挑起失敗的屈辱，無須任何激壯悲情，但在場志工都可感受到這溫柔女子如海深的力量，這就是政治人的風範，在敗選一刻立即見真章。
《公民起動主席 何秀蘭》
http://lifestyle.etnet.com.hk/column/index.php/internationalaffairs/politics/8389
落敗者的微笑
星島日報星島日報 – 2012年1月18日星期三上午6:30
(綜合報道)(星島日報報道)宣布辭去黨魁之職的台灣民進黨主席蔡英文，在選舉總統戰落敗後，於板橋競選總部外的會場，與等待多時民眾發表的十多分鐘談話，全程不卑不亢，沒有怨懟，沒有狂躁，熱情不濃不淡，說話條理清晰，把優秀政治家的風骨、氣度、內涵，完全體現。
我尤其對她一直展露面上的微笑，留下深刻印象。這既是失敗者的微笑，也不是失敗者的微笑，充滿寬容、誠懇與優雅，極有安撫民心的力量。她即使宣布一力承擔敗選責任，辭去黨主席職務時，民眾情緒沸騰，高喊挽留，場面感動，但她還是忍住眼淚，保持笑容，向台下民眾這樣說：「你可以哭泣，但不要泄氣；你可以悲傷，但不要放棄。」
的確，落難時可以哭，但懂得笑，是難能可貴的。笑，是一種態度、哲學，甚至美學，你看《蒙羅麗莎的微笑》可以傳頌後世，便能知曉。而失敗時、面對逆境那刻，要懂得笑，更需要智慧。香港的政治人物，有誰綻放過叫人看得心悅誠服的笑容？歷史回望，我只想起經常以「四萬」迎人的陳方安生。
jan.wong@singtaonewscorp.com
(一席話 黃子翔）
《北京觀察 》人戶分離
雲上風 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 20, 2012 06:00 AM | 73 次 | 0 | 0 | |
中國的經濟發展和社會轉型，帶來許多新的社會現象，比如說人戶分離。國家統計局發表的最新數據說，自2011年，全中國人戶分離的人口為2億7100萬，比上年增加977萬人。
何為「人戶分離」，說到最簡單的程度，就是人居住的地方，不是戶籍所在地。國家統計局解釋稱，這指的是居住地和戶口登記地所在鄉鎮街道不一致，且離開戶口登記地半年以上的人口。
這麼說下去，也看不出這「人戶分離」有什麼特別，但如仔細一想，北京當局長期以來一是靠單位來管人，用單位來組成社會；一是靠戶籍管人，用戶籍來統住人群。現在單位管人，早就管不住了，唯一支撐管治體制的是戶籍。現在居然出現大面積的「人戶分離」，預示著人群出現新流動狀況，社會管理也不能不跟著變化。
按一般說法，「人戶分離」有兩種情況，一種是跨省的人戶分離，這裡面包括形形色色的人群，特別是民工；一種是在其市域內的人戶分離，這是由城市內部的人口流動所形成。
農民工可能是人戶分離的主體，他們背鄉離井，當然人跟戶籍是分開的。這種情況比較簡單，複雜點的是城市內部「人戶分離」。形成分離的有無數種情況，其中主要有兩大可能，一是因居所被拆遷而來，很多人家被拆，搬到新居，但沒有改戶籍；另一種是城市化進程中，一個個城市都在爆炸擴張，郊區變市區，令人戶很難合一。
「人戶分離」對民眾來說無所謂，但對於政府來說，是個大問題，說輕了，是掌握不準情況，不方便給民眾提供服務；說重點，是公安緊張，因為公安心裡沒底、不能放心。所以這次人戶分離數字大增，令當局可能更著急了。
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英護士長沙建病童善終院
宣揚「生命質量」 助快樂度餘生
【明報專訊】英國一名退休護士金林（Lyn Gould）在湖南長沙創辦了一間病童善終服務機構，照顧身患絕症、壽命只剩半年以下的小童。她強調關注「生命的質量」而非「生命的長度」，病童在這裏接受專業護理，義工每天擁抱、親吻和讚揚他們，讓他們在快樂中度過餘生。
中央電視台《新聞1+1》報道，62歲的金林來自英國曼徹斯特，去年5月份和丈夫一起到長沙，與長沙市第一社會福利院合作成立「蝴蝶之家」。一年多來，他們接收了病情最嚴重的38個病童，現時過半都已離世，還有13名年齡介乎10個月至4歲的病童，均被醫生診斷患有絕症，壽命只剩下不到6個月。和金林一起看護這些孩子的有18名護工，孩子們都稱她們為「媽媽」。
義工當「媽媽」每天擁抱親吻
最近一名離世的小朋友名叫寧寧，她到「蝴蝶之家」時只有4個月大，因為患有膽道閉鎖而全身膚色深黃，腹部大量的積水令她總是疼痛。「她是一個非常快樂的小朋友」。金林說，「那時她也可以扶家具走路，也可以說幾個簡單的字，甚至她還度過了1歲的生日，所以那時她的狀態很開心」。護理她的護工肖小平說，寧寧活潑可愛，與一般小朋友無異，但有一天突然吐出一大口血，她們就知道她的生命離結束不遠了。
寧寧快離世時，肖小平哭打電話通知所有照顧過她的護工，所有人親吻她的臉，說「我愛你」。護工杜萍憶述，「我們就站在她旁邊，為她唱歌，但是我們真的一邊唱一邊哭」。最後寧寧在肖小平的懷中離世。「抱孩子離世」是「蝴蝶之家」的固定儀式，「她走得特別安詳」，肖小平說，「不缺乏一點愛」。
「抱孩子離世」展愛心
「我們的關注點並不是說在於生命的長度，而是在於生命的質量」，金林說，長沙政府給她很大的支持，幫助經濟困難的家庭不要遺棄身患絕症的孩子，由長沙第一社會福利院每月提供每個孩子每月800元人民幣的補助，讓他們接受專業照料。金林希望，未來能將服務擴大到有殘疾和長期病患兒童的家庭。
提早兩個小時關門 遊客鼓譟
灣仔中國簽證部 虛報炸彈
2012年01月21日 港蘋
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【本報訊】灣仔港灣道華潤大廈的中國外交部駐港特派員公署的簽證部，昨午提早賀春節，竟突然早兩個小時關門，令近 50名前來領取簽證，準備前往由國內旅遊的遊客撲空。事件擾攘數小時，部份人才領回簽證，對此非常不滿。
現場在港灣道 26號華潤大廈低座七樓的中國外交部駐港特派員公署的簽證部，周一至周五辦公時間是上午 9至 12時，下午 2時至 5時。
損失團費近萬元
放大圖片
反恐特勤隊警員到場調查炸彈事件。
昨午 3時，該部門職員在事前沒有通知下，突然提早兩個小時關門，近 50名等候領取簽證前往內地或澳門遊玩的華僑及外籍旅客撲空，一度鼓譟，警方到場調解，稍後才有職員出來張貼提早關門的通告，眾人更加不滿，其間有人暗中報案，訛稱大廈有炸彈，警方反恐特勤隊警員到場調查。
擾攘三個小時，簽證部職員終允再次開門讓仍在等候的遊客領回簽證和證件，惟部份遊客早已離開，無法獲知會來領取。有事主指早已報名參加旅行團，若未獲簽證會損失團費，每人由千餘元至萬元不等。
《冷眼集》敗選怪台獨黨綱 太荒謬！
記者鄒景雯／特稿
民進黨有機會一拚卻沒贏，當然會失望，一個政黨面對挫折的態度，不僅關乎當下評價，也影響未來的路能不能走得遠、還有多少人會追隨，各言爾志是民進黨的文化與傳統，但切忌丟人現眼，例如，為什麼會敗？明明是當代這些人該負責，怎麼會上推給「台獨黨綱」？
一九九一年的台獨黨綱，不過是一個條文，不是什麼了不得的整份文件，它是過去的一段歷史，之後，在一九九九年有台灣前途決議文，早就與時俱進做過智慧的處理。同時就內容看，台獨黨綱寫得很清楚：基於國民主權原理，建立主權獨立自主的台灣共和國及制定新憲法的主張，應交由台灣全體住民以公民投票方式選擇決定。不但有公投程序，且是言論範疇的主張，標舉著一個政黨成長的背景，它的存在，關民進黨現在這些後人的「失敗」什麼事？一個執政過八年、兩次總統大選勝選的政黨，居然敢把二十一年前的台獨黨綱當做卸責的藉口，不知道有這種想法的若干民進黨人還有沒有羞恥心？
民進黨怎麼不想想：一九二四年中國國民黨的黨章上，前言與總綱第一條，都明白標示著「統一」，現在馬英九宣稱不統不獨不武，國民黨有要修改黨章嗎？民進黨有置喙箇中的矛盾嗎？有要求馬英九廢掉黨章嗎？如果都沒有，民進黨怎麼會這麼不成材，在政敵或中國面前心虛若此？或者，對手根本未提，就自己把創黨歷史抬出來鞭屍？更荒謬的是，選前，多少人要求兩岸政策要講清楚，結果轉來彎去，就是不給個耳目一新的說法，敗選後，再來牽扯兩岸政策，這種不知不覺與後知後覺，如何領導國家與社會？
一個帶領前進的政黨，有價值，但絕不頑固，懂權變，但不失原則，其間的拿捏，需要集合全黨菁英共商，不是開頭一槍，搞一人秀，或是三五人畫虎爛，就能成個樣子。一個訓練精良的團隊，就是在戰場上暫時撤退，都能看出有無素質，一個剛獲得六○九萬票的政黨，請你們尊重你們的選民，以及你們收取的十四萬隻小豬。
自由時報
寒流籠罩島國
一場被期待的勝利，落空了。
在夜色中，在雨水裡，一群眼角泛著淚光的年輕女孩流露令人不捨的神情。台灣沒有改變中國國民黨殖民性的統治。TAIWAN NEXT ? 誰知道！
二○一二年這場大選，中國左右台灣。
台灣輸了？不盡然。因為，中國國民黨也沒有真正的勝利，只是延續其殘餘性。這樣的政權只能依賴扭曲、破壞國家主體與國民人格的條件去維繫。
但是，沒有結構性的改變，殖民體制中國性與新生台灣的黃金交叉，不會真正形成。在台灣的中華民國這個國家，不會是真正的國家。
中國左右台灣。從前，是國民黨中國；現在，是共產黨中國。從前，反共；現在，聯共。一個中國，讓殘餘在台灣的虛構國家條件夕陽化。如果沒有新的日出國家，台灣只會是統治權力挾持者的「地區」。
為什麼？既是意識形態；也是利益形態。
統治權力長期藉教育洗腦，灌輸中華民族主義的文化觀和封建性，阻礙近現代公民社會的形成。昔日的漢賊論已易位，共產黨中國既為正朔，國民黨中國，賊也！賊頭賊腦，豈有正常化的民主選舉？但問題是改變的力量沒有結構性翻轉的條件。
形而下的社會，拚經濟，講求利益。財團的利益在中國；升斗小民的利益被恐嚇在中國國民黨的統治邏輯裡。選舉仍然可以買票，為了利益，出賣良心，出賣台灣，又何妨？傳聞的計票不公，甚至也可以被參與的選務人員認為是鞏固政權。
附和在中國性殖民體制的人們，寧可「含淚、含血、含恨」繼續支持一個被自己人稱之「中華民國最無能的總統」。為的是什麼？被殖民性意識形態牢結化，也被利己短視利益形態泯滅心智。
台灣的國家重建和社會改造運動在崎嶇的路上遲滯前進著。北方的寒流籠罩在南方的一個在歷史上經常被出賣的島國。（作者李敏勇，詩人）
自由時報
辣蘋果專欄：楊進添秀過頭（余艾苔）
2012年 01月21日 台蘋
在美受虐的台灣女孩何曉鳳回到台灣探親，應該是一樁溫馨感人的全家團圓故事，卻因外交部高調作風引發議論，直至今日全台灣民眾都不解，何曉鳳只是一介平民，何以坐頭等艙、禮遇通關、保鑣全程保護，如此不亞於巨星登台的大陣仗，外交部要做給誰看呢？
CNN報導何曉鳳新聞後，馬英九總統高度關注，要外交部傾全力找到何，楊進添不辱使命，還在出訪中美洲過境洛杉磯時，與何曉鳳見了面，大大出了風頭。
保鑣圍住大陣仗
只是沉靜1、2個月後，傳來何曉鳳返鄉過年訊息，但是大家看到何一出海關被保鑣、官員重重保護，外人一概不得接近，連媒體採訪都遭阻攔，這與CNN當初報導那個楚楚可憐女子反差太大，外交部拿人民納稅錢讓何曉鳳如此風光，是要補償何被棄養與被虐的不幸嗎？但一來這是何家私事，二來這是何曉鳳要的排場嗎？
小年夜得陪吃飯
更荒謬的是，楊進添在今天小年夜要何曉鳳北上與他吃飯，並與社工團體討論人口販賣問題，楊進添哪壺不開提哪壺，難道不知人口販賣是何心中的痛嗎？不讓何在台東好好陪家人過年，卻要她舟車勞頓來滿足官員的虛榮心，外交部未免也秀過頭了。
台灣共識沒那麼深啦
◎ 吳海瑞
前副總統呂秀蓮日前強調，「台灣共識」沒內容，提出這項觀點的人應該把實質內涵講清楚。
這應當不是呂「秋後算帳」的政治語言，而是實質的認知；相信這樣的國人也不少。因此，就讓聽得懂的政治門外漢表達一點看法吧。
蔡英文強調的是WHY和HOW，她認為，因為台灣內部對於中國的態度還沒有形成共識，無法讓台灣政府（真正代表民意）展開對中國的談判。她希望能透過民主程序，以立法及公投，先凝聚起台灣國內的共識，能透過民主程序的討論，在不同立場中找出共同點。再以此共識，作為與中國談判的基礎。
直言之，如果手段有問題（如馬的九二共識），就不是台灣共識；或蔡英文自己一個人說的，不管多好聽、多感人，也未必是台灣共識。
蔡這樣的思維也延伸到「大聯合政府」。選後東吳大學教授林嘉誠還呼應蔡的觀點：因為一個總統最多拿到五成多選票，對另外四成多的人，你不能視而不見；而且台灣內部有國家認同、階級、轉型正義未完全實現等問題，對外還有來自中國的壓力，傳統的「多數決民主」無法緩和社會對立。
這也是WHY和HOW！
但選前馬總統同樣拿WHAT─要廉能政府，不是聯合政府─硬將其模糊、抹黑掉。不錯，聯合政府未必廉能，但過去一黨獨攬，馬總統不是被貼上無能？吳副總統還罵自己的閣員無能呢！缺乏思辨的國民教育，向來喜歡你給我答案，知道WHAT就好，不想WHY和HOW，自然讓政客有機可乘。
南方朔力挺蔡英文的理由之一是，蔡英文冷靜、說理，每場演說他都聽得懂！很不幸，兩位哈佛「高」材生都「聽無」。 （作者為企業經理人）
自由時報
（林保華按：自曝藍丁丁的妒羨心態。就怕越來越多的中國人同情與支持台灣的主權獨立。）
台北札記﹕小英敗選演說 大陸掀移情效果
【明報專訊】台灣總統大選已經落幕，選後餘波蕩漾中，最令人意外的是蔡英文敗選演說在大陸大獲網民讚揚，香港網民也熱烈議論。大陸與香港對該篇演說的評論並非對她有偏愛，而是反映出兩地民眾對民主體制的渴望，這種疼惜呵護反對黨的情結即便在已民主化的台灣仍有餘緒。
蔡的敗選演說以感性與文學化方式述說敗選心情，並未提到政策訴求，最政治化的「台灣不能沒有反對的聲音，不能沒有制衡的力量」，與民進黨並無多大關聯，只能說是對民主體制的描述，但這些話聽在渴望民主的陸港網民耳裏卻格外受用。
講辭被引用最多的就是「可以哭泣，但不要洩氣。可以悲傷，但不要放棄。」此一感性用語，其餘如「傾聽人民聲音，用公平照顧每一個人民」等等，則是放諸四海皆準的政治理念，在大陸與香港民眾心中卻造成移情效用。
台商未必投藍營
民進黨對大陸網民瘋傳講辭的反應初期有些愕然，事隔多日綠營電子媒體的政論節目才以此來為蔡敗選抱打不平。平心而論，兩岸網民認同蔡的講辭，並不意味支持蔡或支持民進黨，他們支持的是台灣的政治制度，與之聯繫到民進黨未免讓人譏嘲為往自己臉上貼金。
反對中國強權與高壓政治的心理不獨存在於大陸與香港民眾心中，已然搞了20年民主的台灣民眾亦極表認同，而且會反映在投票行為上。今次綠營批評大陸對返台投票的台商提供方便，證明北京綁架台商並以此助馬當選，其實錯得離譜。很大一部分台商返台投票不是投給藍營，而是刻意要投給綠營，以增加綠營支持度來向北京表達台灣的自主性，尤其是當藍營與北京走得愈近時，這種情愈是普遍。
愛護具制衡力在野黨
總之，蔡的講辭突然在兩岸三地受到熱捧，歸納起來還是三地民眾對於民主政治的渴望與愛惜，具體就表現在愛護具有制衡力量的在野黨。這種因民主政治得來不易而生成的在野黨情結，從台灣的威權時期一直延續至今，現在更傳播到大陸香港，以此觀之，中國民主政治的改革應該為期不遠了。
（金柚子）
蘋論：中華民族的龍文化基因
2012年01月21日
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今天是兔年的尾聲，許多公司、機構都已開始春節長假期了。談論了整年的政經社話題，迎接龍年，今天就談談與龍有關的文化吧。
在十二生肖中，龍的地位特殊，因為它不是實有的生物。沒有人見過龍長什麼樣子。但許多人都認為龍是中華民族的象徵，或中國的象徵。有著名歌曲說我們是「龍的傳人」。每到龍年，中國就有許多歌頌「巨龍騰飛」之類的肉麻文章。但龍是什麼？它在中國政治文化中有什麼地位？
恐龍是實有的生物，但龍不是實有的生物。它是中華民族起源的原始夏族的圖騰。龍最初本是一種大蛇的名字，原始夏人以之作圖騰，後來夏人團族兼併了其他形形色色的圖騰團族，大蛇就接受了獸的四腳、鹿的角、馬的頭和鬃、狗的爪、魚的鱗，成為一個綜合體，也就是龍的形象了。圖騰崇拜是世上其他民族都有過的原始宗教行為，隨着文明的進步，絕大多數民族都脫離圖騰崇拜時代了。
龍成為夏人宗教崇拜的圖騰後，又有炎帝和堯帝都是其母感龍而生的傳說，於是龍圖騰就成為父系社會諸夏民族的始祖，圖騰崇拜蛻變成祖先崇拜。祖先崇拜是中華民族的政治文化之一。政治行為往往取決於是否光宗耀祖，無論收回香港澳門，還是要統一台灣，都不是考慮現代和後世人的幸福和意願，而是對不對得起列祖列宗，會不會做民族罪人。愛國賊也動輒罵人「數典忘祖」。
到了帝制時代的夏朝，龍圖騰作為夏民族全體族員祖先的身份，就蛻變成最高統治者一姓的祖先了。龍其實已從中華民族的象徵，變成帝王的象徵。有了一姓，便相對產生了百姓，一姓的尊榮，便天然地決定了百姓的苦難。歷代只有帝王才能使用「龍」的符號、標記。夏以後的長期帝制時代，只有帝王及其後人才是「龍的傳人」，百姓則是龍的奴隸。因此，龍的政治文化之二，就是「威權」的化身，而不是吉祥的化身。龍象徵以威猛和暴力來維持統治權力。龍的崇拜，成為對威權的崇拜。中華民族在威權政治面前，大都服服帖帖，是不思反抗、最容易統治的順民。
從中國民間對龍王的崇拜來看，不是盼它帶來吉祥，而是盼它不要作惡。《易經》說「飛龍在天，利見大人」，意思是寄望有聖佑的人得居王位。儘管帝制已告別中國歷史，但換湯不換藥的絕對權力仍存在。絕大多數的中國人並不是想用自己的力量改變現狀，而是期待有「聖王」「哲王」出現。龍的政治文化之三，是儘管只有帝王才是龍的傳人，但大多數中國人仍以龍子龍孫自居，而不願做一個自己掌握自己命運的人子人孫。中國人在心理上仍未擺脫龍圖騰崇拜。
中華民族創造龍的形象，它上天能飛，入水能游，可興風作雨，翻江倒海，威風八面，無奈不是真實的存在，是假威風。龍的政治文化之四，是追求虛假、做作、無生命的威風凜凜。在中國政治和社會，這種現象俯拾皆是。
龍上天能飛、入水能游，但在陸地就沒有威風了。《楚辭》說：「神龍失水陸居，裁螻蟻」，龍游淺水遭蝦戲。龍的政治文化之五，是重面子，而不肯腳踏實地。
古人記載龍的個性是「不眾行，不群處」，是喜群居但不合群的動物。龍子龍孫的中華民族也有這種習性，是喜群居卻不合群、不團結、缺乏團隊精神、好窩裏鬥的民族。「一盤散沙」是龍的政治文化之六。
龍圖騰文化，經幾千年的感染熏陶，已成為深植於中國人血脈的文化基因。我們雖不是帝王之後，但從文化基因來說，卻仍然是龍的傳人。
龍年到來，個人運程以至社會經濟的吉凶，命理星相專家可作推算。但龍年與中國國運卻不應有什麼邏輯聯繫。反倒是中國人如果可以適時反省一下我們的龍圖騰文化基因，也許會是中華民族的出路。
周一至周六刊出
李怡
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