林保華

〈林保華專欄〉偽君子的道德謀殺

清華大學學生陳為廷在立法院備詢，痛批教育部長的「關切」是「偽善」，卻引發「不禮貌」風波。一場「反媒體壟斷」的社會運動，被轉移到儒家「溫良恭儉讓」的「有品運動」，企圖挽回他們的被動局面。

有品運動是威權政權維護自己統治的一個法寶。現代民主國家提倡的是普世價值，包括法治；威權國家因為是獨裁的人治國家，才搞「以德治國」那一套。我贊成一個社會，需要有一個道德底線的社會公德，但是把道德拉高到治國的法寶，那就是別有用心了。江澤民、胡錦濤就鼓吹道德治國，但是他們濫捕異議人士、扼殺宗教信仰，本身就是不道德。從台北的幾個主要街道也看出蔣中正的道德觀，但是蔣家父子能禁得起對他們道德檢驗嗎？

馬英九也搞這一套，利用道德說教來重判前總統陳水扁的海外存款案，然後加以凌虐，並以此抹黑民進黨及民進黨的支持者，來建立自己的道德光環。那些日子，我在海外中國學者的論壇貼出的一些評論文章，也被馬奴貼上「這篇文章是陳水扁要你寫的嗎？」「這篇文章阿扁給你多少錢？」他們無法批判文章內容，只能從人格謀殺來為馬英九與國民黨辯護。但是現在，越來越多的海外中國人看破馬英九的手腳，這種伎倆已經破產。

其實大唱道德高調的人，往往只是以製造「衛道者」的形象，來掩飾他們的不道德行為，因此才有「滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼」的古訓。在「乾女兒」香閨裡暴斃的道德前輩，就是「自作孽」者。

中華文化有云：「窮者獨善其身，達者兼濟天下。」但馬總統這位「達者」，且不說他站在財團與特權階層立場剝奪勞苦大眾；身家逾億還情願違諾食言，也不肯捐半薪，連十八趴、十三趴也不肯放棄一絲一毫，戳穿了自己的偽善面目。因為有這樣的總統，才有「同質性」的官員與部屬。

某些政客、某些輿論批判陳為廷沒有禮貌，也暴露他們的偽善面貌。比起立法院裡某些人的暴力言詞，例如那位馬家將林益世，陳為廷在立法院裡對「偽善」的批判，不但更有道德，而且也是對他們面目的揭穿。

當年列寧主義在中國生出的難兄難弟，大體來說，共產黨是真小人，國民黨是偽君子。人們比較容易識別前者，不容易認出後者，因為後者欺騙性更大。近來不少中國人來台灣旅遊，把台灣人的禮貌，誤認為是國民黨道德治國的成績，其實大謬不然。美國人、日本人更有禮貌，也是因為道德治國？或者是中華文化之功？當然不是，而是有其他因素在內，包括宗教信仰。

我們在反對媒體壟斷的時候，也應該反對道德壟斷，打破媒體對道德壟斷的話語權，把台灣建成一個真正的民主國家。（作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）
自由時報