林保華

〈林保華專欄〉以孔孟文化看反核

從一般認知，核電的優缺點，優點是價格便宜，缺點是一旦發生問題，就是危害群體生命的大災難。但是除此之外，所謂價格便宜，並不包括重大維修費中的「背後電費」與事後處理核廢料的「事後電費」，而這些仍然需要全民買單。

台灣位處地震帶，又被海洋包圍，日本福島地震、海嘯而出現的核災，給台灣人與世人太深刻的衝擊。這也是為何台灣的核四問題引發民間強烈反應。人們對事物的認識是一步一步的加深，一九八六年烏克蘭車諾比核電廠的災難，讓人們對核安有進一步認識；而前年日本的福島核災，則讓台灣有切身的危機感。現在再搬過去來為核電辯解，根本漠視時代的變化。

推崇中華文化與膜拜孔子的馬總統，應該知道「君子不立危牆之下」這句話。到現在還堅持台灣人要立在危牆之下，是強迫台灣人充當小人。

許多台灣人的身家性命，子子孫孫都在台灣，一旦核電發生問題，不但是毀家，還可能滅族。這是目前台灣許多母親站出來反核的原因，但是馬總統為何沒有切身感受？

道家勸善之書《太上感應篇》有曰：「百善孝為先。」因此馬總統之孝，已經到了不問是非、不顧人權的地步。但孟子也有「不孝有三，無後為大」之說。雖然有的人把「無後」只解釋為「重男輕女」的男性繼承人，但對可能是「重女輕男」的馬總統，兩個女兒已經成人，故不存在「無後」的問題；且因已是美國人，所以台灣的核安問題已與馬總統的「無後」不存在任何關係。

我們的確不知道核災何時會引爆，也可能我們在生時沒有引爆，然而我們不能不為後代著想。我的子女都在國外，但是不能不想到許多台灣人的子女無法離開台灣，因此必須將心比心。「己所不欲，勿施於人。」這也是孔子的教導。

福島核災，日本有五十死士堅守現場，這是他們的武士道精神。台灣會有嗎？為了削減一點年金，最「盡忠報國」的軍頭竟揚言要造反，權貴們則聲稱影響到他們的人生規劃。那麼請問，「赴死救難」，有在你們的規劃裡嗎？

任何投資，只要發現情況不對，也要壯士斷腕式的退場，而不是固執下去，何況碰上顢頇的管理團隊。除非這項投資對其個人有莫大的利益關係，才值得如此冒險。難道他們就如馬克思所說，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險？

台灣的藝人、年輕人動起來了！伊能靜在專制中國都能動，台灣豈可例外？這是全體公民的社會運動，警惕不要被政治人物引導至「藍綠對決」的歧途。不過，連朱立倫都出來反核，醉心於權力的馬總統，小心你的黨主席寶座。（作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

自由時報