《林保華專欄》日中1226同日「拜鬼」的玄機
有的中國人,把參拜日本靖國神社挖苦為「拜鬼」,可是參拜毛澤東紀念堂難道不也是「拜鬼」嗎?去年底最特別的是中日兩國的「拜鬼」日子在同一天的十二月二十六日,自然引發熱議。
這天是毛澤東的冥壽,習近平等七位中共領導人「拜鬼」很自然;日本的安倍首相也選擇這天,顯然「別有用心」,不過也正是如此,才凸顯安倍的「知己知彼」,這是中共的軟肋,讓中共的反擊,顯得蒼白無力。
安倍為何選擇這一天呢?
第一,根據中國官方數字,日本侵華造成三千五百萬中國人的死傷;但是毛澤東統治中國卻造成約八千萬人非正常死亡。一個是戰爭時期的死傷,一個是和平時期的死亡;一個是殘殺異族,一個是用不同手段逼死同胞。不論是環境還是手段,或者對本民族的犯罪程度,誰更大?不言而喻。
第二,一九六四年七月十日,日本社會黨委員長佐佐木更三偕委員黑田壽男去北京,就皇軍的侵略行為向毛澤東與中國人民道歉,毛澤東回答說:「我曾經跟日本朋友談過。他們說,很對不起,日本皇軍侵略了中國。我說:不!沒有你們皇軍侵略大半個中國,中國人民就不能團結起來對付蔣介石,中國共產黨就奪取不了政權。所以,日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員,也可以說是大恩人,大救星。」
毛澤東還不斷重申:「沒有什麼抱歉。日本軍國主義給中國帶來了很大的利益,使中國人民奪取了政權。沒有你們的皇軍,我們不可能奪取政權。」
一九七二年中日建交,毛澤東接見日本首相田中角榮,田中對當年的日本侵略表達對不起,毛澤東回答說:「不是對不起啊,是你們有功啊,為啥有功呢?因為你們要不是發動侵華戰爭的話,我們共產黨怎麼能夠強大?我們怎麼能夠奪權哪?怎麼能夠把蔣介石打敗呀?」他感謝田中角榮。「我們如何感謝你們?我們不要你們戰爭賠償!」
因此,由安倍首相代毛澤東向皇軍的英靈拜祭,或者毛澤東的陰魂附身,中共都應該感謝而不是譴責,才不辜負毛主席老人家。
馬英九總統是否也要像毛主席那樣表示一下,如果沒有皇軍入侵中國,台灣還在日本手裡,哪裡有國民黨與馬氏家族在台灣吃香喝辣的份兒?
但是中日兩「鬼」還有不同。有許多中國人認為毛澤東不但是「鬼」,還是「臘肉」,他的遺體用防腐劑醃製,供愚民拜祭。前年的中國國慶,毛澤東紀念園門口有人晾了兩排臘肉,有網友說:「笑尿我了」。拜臘肉是否比拜鬼更加沒有品味?
農曆年關將近,臘肉會暢銷嗎?在新的一年,中國能否進步,能否改革,當局如何處理這塊「臘肉」,是重要標誌。
(作者林保華為資深時事評論員,http://blog.pixnet.net/LingFengComment)
自由時報 2014.1.1

殺死最多台灣人的不是中國人而是日本人.但台灣還是一堆皇民天天在哈日鬼媚日鬼拜日鬼.豈不怪哉? 日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒" 一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事,並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時,日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢?很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定 據我廿八年的日本生活「體驗」,一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感,同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在,是值得我們探討的.... --- 為紀念有「白冷圳之父」稱號的磯田謙雄對台中白冷圳的水利貢獻,台中水利局今天立紀念雕像,磯田謙雄的女兒也一同揭幕。 ---- 同一天的新聞:安倍暗示 將修改和平憲法 ---- 副首相兼財相麻生太郎8月5日忽然語出驚人,表示對修憲「我們應該悄悄地推進,就像突然有一天,人們發現威瑪憲法已經變成了納粹憲法,沒有人注意到整個過程」。 尤其刺激中國大陸的是,前一代出雲號曾經砲轟過上海,是侵華戰爭的主力戰艦,後沉於中途島海戰。如今出雲號重現海上,象徵意味濃厚。 安倍並不禁止閣員參拜靖國神社,最近還準備把二次大戰時的戰旗「旭日旗」(中間太陽,周邊十六條光線),賦予等同於國旗的地位,都引發外界爭議... 「哈吉達悠一吉,棒塞(八田與一萬歲)」今天一場全日語布袋戲在雲林縣東仁國中登場,演出日本工程師「八田與一」開發嘉南大圳奠定台灣水利工程的故事???? 今天另一則新聞:日副相倡學納粹 中韓狠批收狂言 日本首相安倍晉三指出,「台灣正如大家所知,是非常親日的,而且之前在三一一東日本大地震時捐給日本二百億日圓,不管從GDP的規模或人口數來看,都是非常巨額的援助....」 戴國煇30年前的警言.可惜台灣沒人在聽.媚日風越來越烈.現在預言果然一一靈驗.... 歌頌殖民政績的危險(根據1983年7月2日,於美國中西部夏令營的演講錄音整理) 戴國煇 http://blog.yam.com/tel2366/article/8030364 當年在東京的台獨運動主要人物有廖文毅、邱永漢、王育德等人,他們的主張當然不會是百分之百是錯的,並不至於百分之百沒有人去同情它的。後來我發現「媚 日」不限止於他們台獨人士,甚多台灣知識份子犯有同樣的毛病。這可不得了,我認為如此下去將自誤誤人,將給台灣以及中、日兩國國家間的未來關係都可能帶來 災禍。 歌頌殖民主義的危險 台獨的言論同時也可能給日本人帶來了禍水,台獨認為日本給台灣帶來了資本主義,促進了現代化云云的話,日本人一般聽起來很順耳,很可能就變成了甜言蜜語, 這個可要害人不淺。一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事,並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時,日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢?很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定。我的憂慮從台灣出發一直到有關亞洲的和平。我認為,我們台籍人士假若沒有搞好台灣史的話,將會自誤誤人,同時也擔心台籍知識份子因不諳台灣史的真面目而被借為「殖民統治史的見證人」害己禍人,並且可能給亞洲帶來了不幸,所以我立志修台灣史。 我們都知道日本統治台灣是依糖、米兩項農產品為中心而展開的。尤其以糖業為最重要的榨取手段。很多日本知識界的朋友,包括以馬克思經濟學的方法來看問題的一部份學者先生們,他們認為日本帝國主義在台灣把糖業搞起來,提高了農業生產力,所以日本在台灣的殖民地統治是成功的,是少有罪過的。 據我廿八年的日本生活「體驗」,一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感,同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在,是值得我們探討的。 日本史書一直以「割讓」來敘述日本統治台灣的契機。清朝既然把台灣割讓給日本,這個該是合法的,不能視為侵略。日本人如此主張。第一代台獨人士的言論,尤其是邱永漢、王育德兩氏的言論給日本人帶來「負」的歷史意識。他們以東京帝大的校友,以台灣人的菁英(elite)姿態立論著書 來肯定日本帝國主義給台灣農業帶來了資本主義,給台灣現代化奠了基,給台灣農業帶來了現代化水利設施--好比嘉南大圳等等。這些言論以日文發表,它不但變 成了「媚藥」還幫助了日本人,把他們原來已經很稀薄的殖民地統治罪惡感沖淡了不少。