林保華

《林保華專欄》祭孔的封建老骨董

    馬總統祭孔﹐看到那一身長袍馬掛打扮﹐就像象徵威權體制的孫中山﹑
蔣介石陰魂再現。而比孫﹑蔣更威的是﹐孔廟以大開中門迎接馬英九的方式
﹐讓他“稱帝”。馬英九對中國俯首稱臣﹐在台灣則大擺皇帝的架子﹐這就
是他們一小撮中國權貴集團的本意。因此祭詞裡出現“總理遺教”﹑“兩岸
歸心”的政治詞彙﹐也就可以理解了。因為它就是用文化包裝的政治動作。

    孔子主要是教育界人物﹔他的學說﹐有精華﹐也有糟粕﹐這是歷史人物
的通常現象﹐因此不必像共產黨那樣功利﹐為政治鬥爭的需要﹐當年把他全
部否定﹔爾後又為統戰的需要再來肯定。同樣﹐當年國民黨為反共而大事尊
孔﹐如今馬英九突然祭孔﹐自然也有政治目的。不要忘記﹐打從董仲舒“罷
絀百家﹐獨尊儒術”以後﹐孔子就常常成為統治集團任意揉捏的工具。到宋
明理學的發展﹐儒學更常常成為偽君子的遮羞布。

    那麼﹐馬英九的尊孔有何政治目的呢﹖

    第一﹐以馬英九直線下瀉的民望﹐不宜以“民意如流水”來進一步流走
他的上台基礎﹐孔子的“君君臣臣﹐父父子子”的封建倫常才有助於保持他
的威權地位。馬英九上任百日前夕透過“遠見”雜誌聲稱“你們跟著我不會
錯”﹐就是向臣民發出“聖旨”。而他正努力出賣台灣主權的“化獨漸統”
﹐就是他作為人子應盡的“孝道”。

    第二﹐當年兩蔣的反共宣傳﹐使台灣人對共產黨的馬列文化嗤之以鼻。
這個影響不消除﹐始終是馬英九投共路線的阻力。如今共產黨為了維護自身
統治﹐也以民族文化來掩蓋它的馬列本質﹐加上海外統戰的需要﹐早恢復在
孔子老家曲阜的祭孔大典﹐今年就由當年痛批馬列文化的香港報老板金庸主
祭﹐可見其文化統戰的用心。馬英九祭孔就是要台灣認這位文化祖宗﹐迎合
中共的統戰。

    然而以孔子學說的合理﹑精華部分來說﹐馬英九又吸取多少﹖例如為這
次大典﹐多少學童受罪﹐導致他們“馬上倒”﹐這符合孔子的“幼吾幼以及
人之幼”嗎﹖

    祭詞中提到的“忠恕之道”﹑“反求諸己”等﹐不就是馬英九在自打嘴
巴嗎﹖試看對綠營的大追殺﹐何來“忠恕之道”﹖對照執政前以“哀鴻遍野
”來污衊民進黨﹐今天又該如何“反求諸己”﹖從“馬上好”到各行各業的
“有倒無類”﹐怎麼不學古代帝王下詔罪己﹖馬英九對民瘼的麻木﹐更無“
仁學”精神。如此祭孔﹐不虛偽嗎﹖

    想起一年多前蔣家第四代的蔣友柏說﹕“目前中國國民黨檯面上的政治
菁英以前雖然在國外唸書，但是並沒有將西方民主觀念帶回來。”看看馬英
九﹐哪裡是甚麼哈佛菁英﹐骨子裡還是中國的封建老骨董﹗
（作者林保華為資深時事評論員，http://taiwanyes.ning.com/profile/lnbohu）

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