林保華

儒家與頭家        林保華

    我無意對儒家的學說進行全面否定﹐但是儒家學說中的確有許多糟粕﹐
尤其經過漢朝董仲舒“罷絀百家﹐獨尊儒術”之後﹐各個朝代的統治集團更
是宣揚它的消極方面﹔尤其到了宋明理學的程朱學派﹐更是成為“主流”﹐
於是也出現形式主義的“假道學”。

    蔣介石是這個學派的門徒﹐除了常常發表的言行之外﹐從草山改名陽明
山﹐就是表現他對王陽明的尊崇﹐而王陽明是對朱熹思想的再發展。也是因
為中共在文革期間的“反儒尊法”﹐批判“孔老二”﹐在台灣的國民黨就更
加美化儒家來與中共“針鋒相對”。因此儒家思想對台灣社會的影響可想而
知。

    後人常常尊崇儒家的“民貴君輕”思想﹐無疑﹐這個思想在封建時代是
有進步意義的﹐然而這是從菁英立場出發的觀點﹐本質上還是居高臨下﹐沒
有把人民當作真正的“頭家”。其中﹐“民可使由之﹐不可使知之”的思想
﹐更是典型的菁英思想﹐也被國民黨權貴封為經典。

    拋開政治或其他秘密因素﹐馬英九與陳雲林簽署的四項協議﹐至今不讓
公眾知道﹐就是把自己放在“民”之上﹔準備簽署的屍卡（CECA）﹐不讓
民眾知道﹐不讓公民投票﹐不也是這種思想﹖選舉期間的“頭家”﹐如今安
在﹖

    這個思想當然也不是現在才暴露。在選舉期間﹐馬英九對原住民說﹕“
我把你當人。”馬英九與余光中會晤時嘲笑台灣文化“披髮左衽”﹐不就是
這種權貴的優越感﹖哪裡有真正的“民貴君輕”﹖馬英九出任總統後﹐執政
一塌糊塗﹐他沒有按照孔夫子“一日三省吾身”的教導﹐卻說甚麼﹐“你們
跟著我走不會有錯”﹐把自己當作“聖君”﹐看來儒家思想也可以被馬英九
“各取所需”。

    除卻這些﹐孔子的“君君臣臣父父子子”思想﹐也是典型的人治思想。
台灣的司法倒退與踐踏人權﹐某些司法人員的胡作非為﹐不就是他們認為自
己是“國王人馬”而可以為所欲為﹖把自己當作“父母官”而對“頭家”頤
指氣使﹖

    馬英九在總統競選期間﹐開出許多欺騙人民的支票﹐小自“六三三”﹐
大到台灣前途由兩千三百萬人決定﹐就是“菁英”把頭家當愚民的伎倆。而
且在肆無忌憚的推行出賣台灣主權的政策而遇到重大抗爭時﹐馬上就縮回來
再施欺騙手段﹐吃定有些台灣人就吃他這一套。為了增加欺騙的能量﹐還以
發放消費券的小恩小惠抬高自己的民望。不幸﹐還有一些台灣人就是看不清
馬英九“假道學”的真面目。

    馬英九為何這樣篤定﹖就是因為他知道半個多世紀以來台灣的黨國儒家
教育﹐不容易一時清除﹐尤其是不少老師也是這個教育的受害者﹐更不知道
自己還在誤人子弟。馬英九有這個“老本”可以吃﹐不但可以繼續做出出賣
頭家的事﹐也怪不得他對所謂的“中國文化”那麼熱衷﹐穿起長袍馬褂﹐親
自下海“祭孔”。台灣的頭家們﹐再不出來教訓馬英九這個“儒家”﹐來決
定自己的命運﹐台灣落到共產黨手裡﹐台灣人只能充當“奴家”﹐勿謂言之
不預也。
（林保華部落格http://blog.pixnet.net/LingFengComment）
“極光”電子報 2009.2.24