林保華

司徒華留下什麼“遺產”？    艾克思

支聯會主席司徒華去世後，他的戰友、他的支持者，或者回憶他所做出的
貢獻，或者舉辦大大小小的追悼活動，即使對他推崇備至，也沒有把他當
作“神”。然而總結他的貢獻最有實際意義，可以更有成效的推動香港的
社會運動與民主發展。

在眾多的報道中，本人最注意和最令人感動的是一篇“教協支聯民主黨
華叔留最後叮嚀”的報道，那是司徒華在生命的最後一個星期分別見了教
協前會長張文光、支聯會副主席李卓人和民主黨主席何俊仁，當面作最後
囑咐。

這三位，代表了目前香港社會的“三大運動”。根據他們的說法，教協推
動工會運動，支聯會推動社會運動，而民主黨則推動議會內外的政治運動
，這三大運動要互相結合，合作無間。

司徒華本人，是這三大組織的創始人，並且有相當長時期擔任教協會長與
支聯會主席，在民主黨則是黨鞭的角色，因此他必然積累了非常豐富的經
驗，這方面在香港可說是無人可及。可惜，即使他留下許多遺著，應該還
是沒有在這方面的專門論述。

不過在最後叮嚀中，還是留下一點其中的“精華”。根據張文光的回憶，
華叔是要他深深記住，守住教協比一切都重要，就算支聯會不運作，民主
黨失去議席，只要教協這個全港最大獨立工會仍在，要人有人，要錢有錢
，就有東山再起的可能。

從實際情況來看，也的確是這樣。司徒華就是從教協“起家”，因為教協
的實力，參與六四民主運動而成立支聯會；也是教協的實力，參與了民主
黨前身港同盟的創立，也是這個教協，一直保有香港立法局（會）功能組
別中的一個席位，發揮了自己的影響力。

可以看出，司徒華對教協的重視，不但是歷史經驗的總結，也是對未來的
擔憂，就是對香港未來的前途做最壞打算，即使民主黨、支聯會都發揮不
了作用了，只要保住教協這個基礎（香港不可能連教師都趕盡殺絕），星
星之火，就可以燎原。

司徒華與李卓人談辛亥革命，也與陶君行談辛亥革命，只有經過民國年代
的老派人物對辛亥革命才有深刻的烙印。林覺民與妻訣別書功不可沒。今
年辛亥革命一百週年，海峽兩岸都會開展盛大的紀念活動，但是動機各異
，或為“精彩”自己，或為“統戰”他人，但是司徒華想的肯定不一樣，
那就是推翻專制帝制的意義，與支聯會要求結束共產黨一黨專政是同樣的
目標。

至於對民主黨，司徒華比較特別的是向何俊仁指出不要“中議會毒”，指
的是貪戀權力和物質。對左派出身的司徒華來說，自然知道當年毛澤東批
判的“修正主義”，其中之一就是因為“議會迷”而喪失革命鬥志。在泛
民中，最大而又老牌的民主黨，是最可能中這個毒的。如果中這個毒，就
很容易與當權者妥協，犧牲自己的原則。

當然，司徒華還有許多“遺產”，其中最重要的是嚴於律己的道德操守、
堅定不移的意志力，以及開展社會運動與政治鬥爭的戰略策略。這有待於
他的繼任人，在未來推動香港的民主運動時，不斷總結與發展。而“三大
運動”要互相結合，合作無間，它的領導人必須胸襟開闊，不能有私心雜
念，這就必須用高道德標準來要求自己。
《爭鳴》月刊  2011年2月號

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