林保華

清明時節亂紛紛，路上行人難斷魂   

今年的清明，與往年比較，有點特別。這種特別，與中國目前混亂的政局
有關，因此各種勢力各顯神通。

既然中國目前已經是“社會主義市場經濟”，因此清明的商業化也日益明
顯；而因為有“社會主義”精神在內，它的商業化比較正常的市場經濟更
為怪異，甚至令人匪夷所思。如果只是燒給先人的紙紮祭品日新月異，例
如增加了最新科技的iphone4、ipad之類，倒也罷了，問題是既然資本主
義市場也包括勞動力市場，因此就出現“代客拜山”的行業，也就是代客
掃墓。

毛澤東時代，廢除了“磕頭”的舊習俗，代之以鞠躬；如今封建主義復辟
，磕頭重現，自然比鞠躬辛苦，雖然因此可以更加表示自己的誠意與孝心
。然而在“向錢看”的精神指導下，去磕頭花的時間，不如去賺錢來的更
有意義與光宗耀祖，因此才有“代客掃墓”行業的興起，讓自己的客人去
做更有意義的事情，而由自己充當孝子賢孫，代客人表達誠意。當然，充
當孝子賢孫也必須有代價，因為現在是商業社會，“毫不利己、專門利人
”的雷鋒時代已經過去，已經屈就充當人家孫子，再沒有任何物質代價，
未免太說不過去了。所幸“盜亦有道”，做一次孝子賢孫、磕一次頭才收
費100元人民幣，價錢還算公道；如果價錢太便宜，反而顯得客人缺乏誠
意了。

更值得稱許的是，為保證服務質量，業者表示一天最多只接兩宗訂單，代
兩名客戶祭掃。這樣只是“兩意”，就像“大婆”與“二奶”，是目前社
會主義中國所默許的，因為有紙紮二奶的出現；如果再多一宗訂單，變成
“三心兩意”，顯然花心而缺乏誠意，演變成為“三妻四妾”，回到“大
清律例”時代，豈不否定了一百年來的辛亥革命？問題是接幾單生意，客
人怎麼知道？由於是新生事物，國家來不及制定法例規範，甚至不知怎麼
抽稅，暫時只能靠業者的“社會主義覺悟”來自律了。

然而這種做法，肯定受到衛道者們的批評，因為用錢請人做孝子賢孫，而
不是自己出馬，很缺乏誠意。這種批評不能說沒有道理。然而，孟子曰：
“不孝有三，無後為大。”現在不但自己後人出錢請，還有請來的孝子賢
孫，壯大孝子賢孫的隊伍，這才是最大的誠意。即使請來的孝子賢孫是暫
時的，也有利益交換因素，但是這點符合中國共產黨為壯大自己隊伍的統
戰政策，即使是臨時的同盟者，也必須爭取。因此這只是把政治策略運用
到家族事業而已。這是活學活用毛澤東思想的典範。

現在的麻煩倒是市場經濟的發展太過分了，不是一百、兩百元的小兒科，
而是房市的炒作已經蔓延到“墳市”，也就是墳墓市場，從而影響社會穩
定，因為中國人不但活得辛苦，居然還死不起，不但缺乏生存權，還面臨
死亡權的喪失，這才是清明時節黨需要抓的頭等大事。

媒體報導，中國網民在清明節前評出十大豪華墓地。最貴的廈門安樂永久
墓園標價800萬人民幣，堪比豪宅；而毗鄰香港的深圳，亦有78平方米的
墓地售價220萬元，單價貴過市區豪宅。根據民政部的規定，墓地使用年
限是20年，比住宅70年還要短。限期到了必須付錢，可見真正價格還高許
多。即使如此，到時說加多少還得加多少，否則墳地被挖，做起孤魂野鬼
，比流浪街頭的無殼蝸牛還要可悲。

即使普通墓地，也漲價不少。深圳不少墓地較之去年又漲了1萬至2萬元，
西麗報恩福地位置最好的墓地，要價已高達20萬8000元，每平方米均價近
5萬。這才是墓地價格，消費者還需再支付管理、安放、綠化等費用，去
年消費者需繳交的5000元管理費、1000元安放費、1000元綠化費、1萬元
到3萬元不等的墓碑製作費，在今年也已分別上漲至管理費6000元、綠化
費2000元、墓碑製作費2萬3000元到4萬5000元不等。

價格的上漲，除了通脹因素外，還因為政府打壓炒房，資金四處流竄，以
致死人也難逃一炒。因此人的一輩子，生作為房奴，死作為墳奴。如果現
在做調查，來世不做中國人的，肯定更多。當然，這也是片面的想法，因
為中國人也有許多種，如果有機會進入八寶山革命烈士公墓，不但上述費
用全免，還有免費的“代客磕頭”服務。就是挨不進八寶山，也別以為路
上行人難斷魂，人民的好總理周恩來同志已經英明預見到今天的一切，因
此帶頭把骨灰撒入大海。大家與他一樣，大家就死得起。不但不必做墳奴
，就是不想做房奴，也不必死不甘心，鬧出茉莉花或天安門事件，給政府
添亂，因為周總理在天之靈已經等著您，就去做“天堂鳥”吧。
（以上是自由亞洲電台特約評論員林保華所做的評論  2011.4.6）