馬英九祭孔所為何事?    林保華

 

九月二十八日是孔子誕辰,也是台灣的教師節。蔣介石與中國歷代的統治

者一樣,獨尊儒術,將孔子作為統治工具。因此把這位“大成至聖先師”

的生日作為教師節,並不奇怪。奇就奇在身為哈佛大學法學博士的現任總

統馬英九,也膜拜在孔夫子腳下。

 

今年教師節,馬英九一大早趕到台中參加祭孔典禮,接著回到總統府主持

中樞紀念孔子誕辰典禮,五院院長文武百官出席,讓人有時光倒流之感。

不同的是,現在有了電視與網絡,所以馬總統還製作讀經的文宣廣告,對

民眾洗腦的程度遠比帝王為甚。同時教育部還規定,從明年八月新學年開

始,“中華文化基本教材”改列必選,高中三年有兩年必讀“四書”,不

及格將不能畢業。

 

馬英九多次親身參與祭孔活動,顯然已經把孔子當作他的圖騰,並且強令

全民接納,這本身就暴露出他的威權心態。他的這種做法,顯然也是要全

民服膺在他的威權統治。這與台灣目前的民主制度與包容社會背道而馳。

這種做法,起碼是要復老蔣之古。

 

當然,對孔子不能完全否定,但是他的人治思想,尤其是君君臣臣父父子

子的三綱五常倫理,旨在維持封建的統治秩序,不但嚴重阻礙中國與普世

價值接軌,也阻礙台灣民主法治的發展。現在的共產黨一反過去的“批孔

”,倒轉過來“尊孔”,就是拿孔子來反對“西化”,為它的專制統治服

務;馬英九也拿尊孔,甚至比中共領導人更進一步的穿著長袍馬褂親自拜

祭,以維繫他對台灣越來越無力的統治?國共兩黨都是列寧主義的政黨,

害人已經不淺,如今又共同攜手,宣揚“孔子主義”,繼續荼毒人民。

 

馬英九正在熱衷紀念一百年前的辛亥革命,的確,他緬懷一百年前也不為

過,因為那時還沒有經歷“打到孔家店”的五四運動,那是馬英九心目中

的黃金時代。總之,不但皇帝符合中國人的需求,即使沒有皇帝,也應該

有不是皇帝的皇帝,例如蔣、毛。

 

關於這一點,老蔣的第四代孫蔣友柏早在幾年前就尖銳指出:國民黨的一

些人到西方留學,回到台灣,沒有帶回西方的自由民主思想,滿腦袋還是

中國那一套舊東西。馬英九就是最典型的例子。

 

但是除此而外,馬英九還有一個不便公開表達的原因,那就是以“一中文

化”來討好北京,讓北京多多釋出利多政策為他輔選。因為不論是維基解

密,還是最近馬英九的“密友”金溥聰到美國,都釋放出馬英九連任後要

與中國簽署政治協議的風聲,以促進統一;只是台灣反彈聲音太大,使馬

英九收回說法。然而北京自以為在經濟上給了馬英九很多,但是馬英九沒

有在政治上做出應有回報,因此拒絕再給;而原來給的只是讓財團得益,

民眾沒有感受。因此馬英九只有用讀經來促進文化統一,表達他目前能夠

做到的最大善意。

 

號稱“大陸馬英九”的薄熙來要他治下的重慶百姓讀傳紅色經典,馬英九

則要台灣學生讀四書五經。配合的可是妙到毫巔了。

 

《動向》月刊  201110月號

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