馬英九祭孔所為何事？ 林保華
九月二十八日是孔子誕辰，也是台灣的教師節。蔣介石與中國歷代的統治
者一樣，獨尊儒術，將孔子作為統治工具。因此把這位“大成至聖先師”
的生日作為教師節，並不奇怪。奇就奇在身為哈佛大學法學博士的現任總
統馬英九，也膜拜在孔夫子腳下。
今年教師節，馬英九一大早趕到台中參加祭孔典禮，接著回到總統府主持
中樞紀念孔子誕辰典禮，五院院長文武百官出席，讓人有時光倒流之感。
不同的是，現在有了電視與網絡，所以馬總統還製作讀經的文宣廣告，對
民眾洗腦的程度遠比帝王為甚。同時教育部還規定，從明年八月新學年開
始，“中華文化基本教材”改列必選，高中三年有兩年必讀“四書”，不
及格將不能畢業。
馬英九多次親身參與祭孔活動，顯然已經把孔子當作他的圖騰，並且強令
全民接納，這本身就暴露出他的威權心態。他的這種做法，顯然也是要全
民服膺在他的威權統治。這與台灣目前的民主制度與包容社會背道而馳。
這種做法，起碼是要復老蔣之古。
當然，對孔子不能完全否定，但是他的人治思想，尤其是君君臣臣父父子
子的三綱五常倫理，旨在維持封建的統治秩序，不但嚴重阻礙中國與普世
價值接軌，也阻礙台灣民主法治的發展。現在的共產黨一反過去的“批孔
”，倒轉過來“尊孔”，就是拿孔子來反對“西化”，為它的專制統治服
務；馬英九也拿尊孔，甚至比中共領導人更進一步的穿著長袍馬褂親自拜
祭，以維繫他對台灣越來越無力的統治？國共兩黨都是列寧主義的政黨，
害人已經不淺，如今又共同攜手，宣揚“孔子主義”，繼續荼毒人民。
馬英九正在熱衷紀念一百年前的辛亥革命，的確，他緬懷一百年前也不為
過，因為那時還沒有經歷“打到孔家店”的五四運動，那是馬英九心目中
的黃金時代。總之，不但皇帝符合中國人的需求，即使沒有皇帝，也應該
有不是皇帝的皇帝，例如蔣、毛。
關於這一點，老蔣的第四代孫蔣友柏早在幾年前就尖銳指出：國民黨的一
些人到西方留學，回到台灣，沒有帶回西方的自由民主思想，滿腦袋還是
中國那一套舊東西。馬英九就是最典型的例子。
但是除此而外，馬英九還有一個不便公開表達的原因，那就是以“一中文
化”來討好北京，讓北京多多釋出利多政策為他輔選。因為不論是維基解
密，還是最近馬英九的“密友”金溥聰到美國，都釋放出馬英九連任後要
與中國簽署政治協議的風聲，以促進統一；只是台灣反彈聲音太大，使馬
英九收回說法。然而北京自以為在經濟上給了馬英九很多，但是馬英九沒
有在政治上做出應有回報，因此拒絕再給；而原來給的只是讓財團得益，
民眾沒有感受。因此馬英九只有用讀經來促進文化統一，表達他目前能夠
做到的最大善意。
號稱“大陸馬英九”的薄熙來要他治下的重慶百姓讀傳紅色經典，馬英九
則要台灣學生讀四書五經。配合的可是妙到毫巔了。
《動向》月刊 2011年10月號
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