林保華

藏人自焚何時結束？直到中共改變民族政策！

“唯物主義”解決不了西藏問題

新新聞周刊  N0.1351 2013.01.24～2013.01.30

http://www.new7.com.tw

撰文/林保華

  一九八○年代中國改革開放初期，中共總書記胡耀邦糾正了極左的民

  族政策，民族關係獲得改善，藏人甚至在家裡掛上胡耀邦的照片……

  然而現在，俞正聲赴藏調研，藏人卻仍以自焚來表達他們的失望。

一月十八日，又傳出四川省阿壩州一位二十一歲藏人自焚身亡事件。自從

二○○九年藏人以自焚抗議中共極左的民族政策以來，據報這是第九十八

宗自焚身亡事件；於今年來說，則是第二宗。看來，在中共十八大閉幕，

人們期待改革的情況下，藏人並沒有像漢人那樣有所期待，或者期待落空

，只能以自焚來繼續他們的抗議活動。

估計在今年三月“兩會”後將出任全國政協主席的政治局常委俞正聲一月

初已赴四川甘孜藏區進行調研。但是一月十二日，在西藏東部，一位二十

歲出頭的藏人次仁達西就自焚身亡，是為今年的第一宗。從漢人的角度來

看，這是不給俞正聲面子，但從藏人角度，該是反映了他們的失望。

        藏人問題是“唯心主義”的

根據媒體的報導，俞正聲的調研，強調的是藏區需以改善基礎設施、提高

公共服務能力和增加農牧民收入為發展重心。他到牧民的家庭探望，又看

望康定中學師生。在與甘孜州縣官員座談時，他指出應積極發展藏區中高

等職業教育以提高年輕人就業競爭力，還應在內地為藏區勞動力多創造一

些就業崗位，以就業帶動家庭增收。

俞正聲用共產黨的“唯物主義”來解決西藏問題，根本就是牛頭不對馬嘴

。固然，藏人的貧窮問題需要解決，但是他們的更重要問題卻是精神方面

的要求，即“唯心主義”的。根據長期研究西藏問題的漢人作家王力雄對

三十一位自焚藏人遺書遺言的研究，根本沒有以貧窮為理由的自焚事件，

他們要求的是希望達賴喇嘛可以回來，是他們的宗教信仰能夠得到尊重，

他們的文化可以得到傳承，以及藏人的團結等等。俞正聲沒有針對他們精

神上的要求，也難怪他們繼續以自焚來抗爭。

        民族問題能解，關鍵在政策

俞正聲是一九八○年代中國改革開放初期的改革派人物，當時中共總書記

胡耀邦糾正了極左的民族政策，改善了中國的民族關係，藏人甚至在家裡

掛上胡耀邦的照片，說明民族問題不是不能解決，關鍵在於中共執行什麼

樣的政策。後來中共批判胡耀邦的“資產階級自由化”，也批判了他的民

族政策，使民族關係再度緊張，甚至發生流血事件，胡錦濤上拉薩街頭指

揮鎮壓，一直鬧到現在。俞正聲怎麼可以忘記這一點？莫不是官做大了，

就要昧著良心做事？

更有甚者，在與四川省藏傳佛教代表人士座談時，俞正聲還要他們堅持愛

國主義的優良傳統，支持政府依法管理寺廟，引導僧尼持戒守法等等。這

是把政治凌駕在宗教之上，更是藏人所無法接受的。自焚給中共丟面子，

並且引來全球的關注，就是不“愛國”了？於是中共連篇累牘組織“革命

大批判”，譴責自焚行為，不但如此，還搜捕所謂“煽動自焚”者，一月

中旬在甘肅就一舉逮捕了七位“嫌犯”。因為在共產黨眼裡，千錯萬錯都

是別人的錯，共產黨永遠英明偉大，包括貪污腐敗，也是階級敵人“腐蝕

”的結果。

螻蟻尚且偷生，無論別人怎麼煽動，凡夫俗子們也不會去自殺；但是有宗

教信仰的，要為他們的目標殉道時，不必煽動也會去做，這是共產黨這樣

充滿權力慾望與急功近利的門徒們所無法理解的。也因此不可能對藏人的

自焚找到對症下藥的處方，除非他們還有一些人性與良心，糾正自己的錯

失。

        藏人反對殺生才未採人肉炸彈

當然，共產黨除了“唯物”之外，也試圖從宗教信仰的角度來解決自焚問

題，他們以佛教的反對殺生來指責自焚。且不說他們用革命大批判的手段

、群眾運動的方式，而不是勸說，根本令人難以接受，甚至激起更大的反

感；何況“殺生”與自焚根本是兩碼事，怎麼可以混為一談？也正是藏人

反對殺生，所以他們沒有採取“人肉炸彈”的反抗形式而採取自焚形式。

這點又是受共產黨教育的中國官員與暴民們所難以理解的。

佛教，包括藏傳佛教，相信生命的輪迴，才有達賴與班禪喇嘛的傳世制度

。佛教，也有因果報應之說，在此處的死，意味著同時在別處的生。但生

於何處，則由業報決定。有善行者可以轉生到好的去處，有惡行者則轉生

到壞的去處。這些自焚的藏人所立的遺書，所要求的自然都是善行，所以

給予他們勇氣，視死如歸。

自焚當然也是很痛苦的一件事情。佛教教義中也有“捨身飼虎，割肉喂鷹

”的故事，在有了堅定的信仰之後，也就“難行能行、難忍能忍”了。

當然，這種方式是極端的行為，起初他們為了實現這些目標，並沒有採取

這種行為，包括用其他世俗的抗爭方式，甚至逃亡，但那不能解決根本問

題，甚至引來更大的鎮壓，因此到了二○○九年達賴喇嘛出走五十週年，

中共加強鎮壓時，他們才採用這種極端的手法；而由於中共並沒有因此有

所覺悟，改變政策，所以這種極端手法沿用下去，自焚人數不斷增加。

        “大漢族主義”迫害藏人

共產黨現在推崇孔子與儒學，那麼從儒家的“捨身取義”，是否應該理解

藏人的自焚呢？也能否從“己所不欲，勿施於人”來理解藏人的自焚事件

，並且改變民族政策呢？當然，共產黨推崇儒學也是假的，只是把儒學當

作統治與統戰的工具罷了。

每次看到藏人自焚的消息，我很難過。從世俗的立場，我不贊成任何形式

的自焚，也不贊成極端的行為。但是藏人有他們的宗教信仰，加上中共對

他們的迫害無一日無之，不僅僅是暴力鎮壓，更是平時日常的“漢化”與

“世俗化”來摧毀他們的文化與宗教，所以我理解他們的自焚行動。中共

不必貓哭老鼠假慈悲。要真正阻止自焚，必須是中共民族政策的改弦更張

。

有些比較明理的中共高官，批評中國處理外交事務中的“大國主義”；同

樣，在處理民族事務中，不是一樣有“大漢族主義”？否則為何要對少數

民族進行“漢化”，對宗教進行“領導”？中國的憲法中已經明言反對大

漢族主義，如何實現，該也是“憲政夢”的一環吧。

（作者為資深政經評論員，北京中國人民大學中共黨史系畢

業。曾任香港中報、信報編輯、香港大學經濟金融學院院長

張五常特別助理。）

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