林保華

毛澤東的統戰伎倆（四篇）      1983.12.28-31

毛澤東是第一人    1983.12.28

    在中共的崇毛狂熱中，由黨的書記胡耀邦親自撰寫長文，在十二月二十
六日毛澤東的誕辰發表。胡稱毛澤東是「我們國家這一百多年中最偉大、最
卓越的人物」。

    暫且同意毛澤東的「偉大」，他的「偉大」在哪裏呢？決不是文革時期
「偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手」，也不是中共現時
仍然認可的「各族人民的偉大領袖」，毛澤東的偉大，是「偉大的權術家」
。這點的偉大，不但是這一百多年中，而且是中國有史以來最偉大的權術家
。

    悠久的中國文化中，「權術」也是其中的一部分，其中早期最引人注目
的首推蘇秦和張儀，他們約合縱和連橫「學說」，搞得大下大亂，朝秦暮楚
，進一步發展了「春秋無義戰」。秦末劉邦的崛起，最後終於打敗項羽，亦
歸於他對內對外的權術，運用這個權術，他以後殺了一批功臣，也保留了一
批重臣，最終是為保劉姓天下。毛澤東不去理什麼「半部論語治天下」，而
專心鑽研《資治通鑒》，以《資治通鑒》治天下，主要也是攻其「權術」。
此外如何在三國鼎立中打出天下，他去探討《三國演義》；如何保住山寨和
應付山寨中的兄弟們，他又去研究《水滸傳》。
 
    所以在毛澤東戰爭年代中的芸芸眾文中，隨手拈來，不乏如《中國社會
各階級的分析》、《論反對日本帝國主義的策略》、《中國革命戰爭的戰略
問題》、《矛盾諭》、《抗日游擊戰爭的戰略問題》、《戰爭和戰略問題》
、《目前抗日統一戰線中的策略問題》、《論政策》、《一個極其重要的政
策》、《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》、《關於西北戰場的作戰方
針》、《解放戰爭第二年的作戰方針》、《關於目前黨的政策中的幾個重要
問題》、《關於工商業政策》、《新解放區農村工作的策略問題》、《關於
遼瀋戰役的作戰方針》、《關於淮海戰役的作戰方針》、《關於平津戰役的
作戰方針》……總之，根據形勢、任務、矛盾而制定中共的戰略、策略、方
針、政策，既對黨外，又對黨內，有爭取，有孤立，有團結，有打擊，有臨
時盟友有依靠對象，把這些手段玩得出神入化，在中國歷史上，毛澤東是第
一人。

香港《信報》《人在香港》專欄  1983.12.28
收錄於  凌鋒：《閒話毛伯伯》
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黨內鬥爭使用權術    1983.12.29

    作為一個政治家，耍手段，玩權術，自是難免。但是也應該有個分寸，
但是毛澤東後來玩到走火人魔，不但對敵人玩權術，而且對自己出生入死的
戰友，對自已的子民也大耍權術。

    從中共建國後，即可從幾件大事中看出：

    一九五三年整高崗、饒漱石反黨集團，整是他整的，但開會時他卻藉故
不參加，由劉少奇主持，讓「惡人」由劉少奇充當。

    一九五七年引蛇出洞的「陽謀」，鼓勵人們大鳴大放，然後再一網打盡
，更顯示其卑鄙的政治品格。

    一九五九年八屆八中全會，本來是反左的（這以前的幾個中央工作會議
也以反左為主調），但彭德懷提出意見後，他立即翻臉不認人，把彭打成反
黨集團。

    一九六一年他在七千人大會上對大躍進作自我批評，但緊接著卻安排江
青聯絡上海的柯慶施、張春橋、姚文元等積極籌備反攻。

    一九六五年九月二十三日毛澤東約見被罷官以後的彭德懷，安排他去大
西南任三線副總指揮。談及當年的反右傾時，毛澤東說：「也許真理在你那
邊。」但同年十一月，由毛江一手炮制、姚文元執筆的評《新編歷史劇「海
瑞罷官」》，卻作為文革的號角出籠，毛澤東還畫龍點睛地說：「要害是『
罷官』」，矛頭直指彭德懷。

    文革初期他故意離開北京，讓劉少奇墮入「鎮壓文革劊子手」的陷阱，
他再來打救那些「造反派」，「炮打司令部」把劉少奇搞掉。

    一九六九年「九大」。他咫同意在黨章上把林彪列為接班人。但第二年
就組織力量批判林彪當時的文膽陳伯達，再接下逼走林彪。

    文革後期，雖表示對周恩來、鄧小平的信任，但又縱容江青「批林批孔
批周」，接下來又大搞批鄧。

  按中共的政治術語，毛的言行是不折不扣的「反革命兩面派」，「當面是
人，背後是鬼」！

    林彪得起真傳，說：「不說假話辦不成大事。」林彪後來拼命刨古書，
讓一些秀才從古書堆中找些至理名言做成卡片給他翻查和活學活用，但臨時
抱佛腳，功力不夠，很快彼毛發現其僭越的野心，終於不得好死。
香港《信報》《人在香港》專欄  1983.12.29

收錄於  凌鋒：《閒話毛伯伯》
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統戰中的兩面手法    1983.12.31         

    毛澤東對黨內的戰友都可以耍兩面派手法，對黨外人士的統戰又怎麼會
不用呢？不過礙於民主人士和高級知識分子在國外有些影響，因此更注意使
用兩面派手法。

    一九五七年整風前，毛澤東召開「最高國務會議」，表示對黨外人士的
重視，號召他們鳴放；還親臨上海，接見周谷城等幾個高級知識分于，表示
和他們交朋友。但是鳴放時出乎他的意料，於是便自稱耍了「陽謀」，把「
朋友」變為「敵人」了。

    六十年代初的大饑荒，毛澤東又謙恭起來，找民主人士和知識分子開會
，讓他們提意見，美其名曰：「神仙會」，豈料沒有幾年就搞文藝整風和文
化大革命，這些被捧為天堂裏「神仙」的民主人士和高級知識分子，忽然變
成了地獄中的「牛鬼蛇神」。

    但是毛澤東高明在不會一網打盡。反右時把他們劃分為「左派」、「中
間派」、「右派」外，就是在文革時期，也養起，甚至親自（或通過周恩來
）下令「保護」幾個，充作「花瓶」，用以回答外界或內部對他迫害這些統
戰對象（有的或者已經人黨，但也起統戰作用）的責難。這些人著名的有宋
慶齡、史良、朱蘊山、胡愈之、胡厥文、羅叔章、郭沫若、沈雁冰、馮友蘭
、錢偉長、華羅庚、林巧稚等等。有的人被如此「保護」以後，居然也感激
涕零，為毛澤東文過飾非，起著非常惡劣的作用。

    這種「毛澤東思想」，至今仍然沿用下來。例如這次「清除精神污染」
中，為了給外界製造假象，也拖了幾個「花瓶」出來，而且是「右派花瓶」
，如丁玲、王蒙、艾青、鄧友梅等，當然他們之中表現也有不同，有的趕
忙歌功頌德，有的言不由衷，有的則屁也不放。看來，經過幾十年的鍛煉，
人們會變得比較聰明一些。

面對要收回主權的香港，中共必然也大展統戰手段，不是說以前不搞統
戰，而是現時更加迫切，將來還會看得更多。

    中共若要統戰得手，必須拿出一個「誠」字，而不能同以往毛澤柬一樣
搞權術。但從中共最近狂熱的崇毛中，除了增加香港人的不安，認為中共會
用過去老一套約兩面派手法來對付香港人，其他又有什麼好處呢？

香港《信報》《人在香港》專欄  1983.12.31
收錄於  凌鋒：《閒話毛伯伯》