從「五族共和」到「五族自決」
2016年是孫中山150歲冥壽，也是袁世凱的中華帝國洪憲元年100週年。這兩者在今年出現一些交集。
今年11月12日，北京召開孫中山150歲冥壽紀念大會，中國國家主席習近平以老孫的正統繼承人自居，講台下有從台灣來的國民黨五十幾位叛將為他背書。
習近平可以說是志得意滿，因為10月下旬召開的中共18屆6中全會，接納了習近平成為全黨全國的「核心」。這位以中國夢來重建中華帝國的中共領導人，終於成為類似袁世凱的中華帝國的皇帝。而時機正好是袁世凱稱帝100年之後。
袁世凱1916年洪憲元年元旦稱帝，因為反對者太多，所以當了83天皇帝就下台，接著就一命嗚呼了。這個人可說是不識時務，因為辛亥革命剛剛推翻華夏的幾千年帝制，連阿Q這種地痞流氓都要趕「共和」的潮流，他竟敢違逆歷史潮流稱帝，可謂死有餘辜。
習近平可是不同。中國共和了100年，從蔣介石到毛澤東到習近平，哪個不是皇帝？只是掛了「共和」名號的皇帝而已。孫中山是壯志未酬身先死，以其在世時的表現，晚年又「以俄為師」，如果完成他的統一大業，還不是一個「共和皇帝」？也因為這一百年來，不論總統還是主席，總裁還是總書記，至上或者核心，實際上也都是皇帝，國人已經習慣了這一切，所以習大皇帝出場，民眾已經見怪不怪，文武大臣山呼萬歲，習皇帝也該長命百歲了。
然而民眾有時什麼想法？中華民國元年，老孫原來的「驅逐韃虜，恢復中華」也該為「漢滿蒙回藏，五族共和」了。然而實際上真是五族共和了嗎？
作為五族，漢族一直是處於領導地位的大漢族主義，即使民國時代，藏、維（回）、蒙一直不穩，毛澤東在1920年還號召，除了兩個藩屬，其他27個省份都應該獨立建國，包括他所屬的湖南省都應該建立湖南國。到了共產黨執政一統天下，這些民族遭遇更加悲慘，不但居住地區被漢人大量遷入，反客為主，風俗文化與宗教信仰也被侵蝕，稍有不滿，即遭殘殺。在這個情況下，「五族共和」就向「五族自決」與「五族獨立」邁進。
當然，經過百年變遷，這「五族」已有不同，自決與獨立程度也有不同。最近在台北舉行的《亞洲人權迫害與自決》國際記者招待會，參與者的五族是台灣、香港、南蒙古、維吾爾、藏（圖博），因此變成了「台港蒙維藏，五族自決」。
其中，一直被中共視為「神聖領土」的台灣，一天也沒有被中共統治過，毛澤東當皇帝前也多次說台灣應該獨立，在上世紀末實現民主化後，台灣也的確成為獨立的民主國家，有民選的總統與縣市長，只是還借用「中華民國」的國號，可是與中華人民共和國毫無隸屬關係。也因為這樣，這個人權記者會才可以在台灣召開。
除台灣外，還有香港、南蒙古、維吾爾、西藏各民族的自治獨立運動。資格最老的是西藏，在印度還有流亡政府；最讓中共膽寒的是維吾爾人的暴力反抗；南蒙古因為外面有個蒙古（國）而分外敏感；最新冒起的則是香港民族，而且很快引起世人矚目，而其政治人物也最年輕，朝氣蓬勃。
1911年辛亥革命以後，中國各省出現自治與獨立運動，那時思想最活躍，各種意識形態從外國傳入，衝擊中國的封建文化。可惜這些後來被孫中山的武力統一所扼殺，中共更將外來馬列主義與本土封建文化相結合，殘害各族人民，包括漢人本身。
台港蒙維藏，五族自決，必將激勵中國其他27個省市自治區的自治運動。各地應該爭取自身的權益而抵抗中央的剝削與壓迫。與台灣一樣，地方的自治運動，將會逐漸發展成為本土民主運動。至於未來是獨立還是自治，當然由各地人民作主。
台灣作為最先獨立的民主國家，勢將成為照耀中國民主道路的燈塔。而在中國越來越強大的武力威脅下，其他地區的自治獨立運動顯然也是對台灣最大的支持，如果中國膽敢對台灣有所行動，也小心後院失火！
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