林保華

探訪史明前輩    林保華

年初三，陰雨不斷，我們台灣青年反共救國團的一位團員開了車帶了我與楊
月清，到新莊拜訪史明前輩。這是年前在綠色逗陣聽友會的活動中看到史明
前輩時，親口對他說要去探訪他。那天是他在日本一度病危，回到台灣後第
一次見到他。不久後在台灣公投聯盟舉辦的尾牙宴上，又看到他冒雨參加，
更加強我拜訪他的決心。在這以前，在中華人民共和國成立60周年前夕我的
演講會上，他也出席。對當年參加“共產革命”來說，我是他的後輩，但他
沒有擺老資格，而且以90多歲的高齡到處奔波，讓我對他肅然起敬。

說老實話，我對史明并不太了解，只知道他是台獨前輩，然而對他的經歷與
事跡并不太了解，近來注意到他的一些主張，對他開始有點了解。除了佩服
他的毅力，對他的整個思想也開始進行了解，不但當年身體力行組織在現在
看來是相當激進的武裝鬥爭（在當時的馬克思主義者來說，這是必然的）；
然而他在主張台灣民族主義的時候，他的民主主義思想也相當成熟，所以著
作中兩者兼備。而面對如今的台灣政情，他也以理性的態度與時俱進，這點
很不容易。

當今華人社會中，有兩個當年參與中國共產革命而半途“逃脫”的革命前輩
，一個是司馬璐（馬義），一個是史明。司馬璐去年剛在美國慶祝90大壽，
但是他參加革命比史明早，逃脫也早。他的“中共歷史的見證”我早拜讀，
但是史明的著作我還沒有看過，這是要補課的（最近在看楊青矗的“美麗島
進行曲”，還不知何時能看完）。

那天到了史明的住所，敏紅說，他在樓上。我說我們上樓，敏紅說，他需要
下來，運動運動。原來他要多上下樓運動來保持自己的活動能力，這也需要
靠毅力。頭腦不斷的思考，肉體不斷的運動，才能按照共產黨過去的說法：
永葆革命的青春。

史明見到我，問我的原籍，然後說他原來也姓林，河洛人。呵呵，我們五百
年前是一家。可說是“無緣對面不相識，有緣千里來相會”。因為不想他太
勞累，所以許多談話都是點到即止，或許更深入的答案，將來可以在他的著
作中找到答案。

由於我當年的經歷，所以他也自我介紹，說他當年到中共的根據地，是在晉
冀魯豫與晉察冀。他說晉冀魯豫就是鄧小平與劉伯承的地區，我說他們是一
二九師；晉察冀當年是聶榮臻領導的；他對聶的經歷也了解。他說後來看到
共產黨的種種不人道做法，才弄一個假路條逃出來的。這肯定有許多驚險與
有趣的故事，希望將來在他繼續出版的著作中可以看到。

對當前的台灣局勢，他非常關注綠營的團結，我也表示，以他的輩份，可以
為綠營的團結做出重要貢獻。因為如果沒有綠營的團結，不可能在選舉中拿
回政權。

他也重申要團結“進步的中國人”，這個提法，是他在那晚尾牙演說時我注
意到他的提法。我之所以注意到這點，乃因為台灣人長期受到外省權貴的壓
迫，有的人把憤怒擴展到普通中國人身上。這種情緒可以理解，但是不利於
台灣的建國大業。因為要完成建國大業，不但必須有台灣人內部的團結，在
外界也必須有更多理解台灣的朋友，尤其是一海之隔、又不斷聲稱擁有台灣
主權的中國人。

按照毛澤東的理論，中國革命（其實就是打敗國民黨）有三大法寶，即黨的
建設、統一戰線、武裝鬥爭。台灣現在有民主選舉（儘管并不公平），因此
目前排除武裝革命；民進黨的團結，可視為“黨的建設”，沒有把黨建設好
，例如團結、紀律、作風、政策等等，就不可能帶領台灣民眾拿回政權；而
如果不能團結台灣的中間民眾，形成堅實的台灣主體，就很難抵擋來自中國
與國際的壓力。這點，我與史明都有同樣的看法。而他所謂的“進步的中國
人”，應該就是認同自由民主人權法治這個普世價值的中國人。

史明還強調少說多做，只喊口號而不做，台灣國建不起來。他認為，桃園機
場或中正紀念堂改名，只是小事情，最重要是制度建設，這點過去執政時做
的不夠。

我想，誰也不會懷疑，史明是台獨的基本教義派，然而他的視野長遠寬廣，
他對事業充滿信心，所以能做一天就做一天。記得不久前的台教會募款餐會
上，我講話時說，1996年我與台教會第一次接觸後，就認定這個組織是台獨
的基本教義派，指的就是有堅定的目標。但是基本教義派不排斥有廣闊的胸
懷，包容的心態、靈活的策略，既可以隨時論政，也可以參與街頭運動。台
教會就是榜樣。我形容，內心必須是深綠，面孔不妨淺綠；內心淺綠，面孔
卻是深綠，效果就完全相反。

史明還說，這些天，他還在看書，吸收新的東西。正是活到老，學到老；也
只有這樣，才能不斷與歷史潮流同時前進，甚至可以站在潮流的前面帶動群
眾前進。只是年紀大了，應該保護眼睛的健康。

（穿越30多年時空的重要評論，以及人生的酸甜苦辣，請看
林保華部落格http://blog.pixnet.net/LingFengComment）
《極光》電子報  2010.2.23