林保華

<林保華專欄>香港追思司徒華
（原題：香港去來，死去活來）

近日我們夫婦香港去來，參加香港支聯會主席司徒華的追思會與安息禮拜。我們許多朋友只能參加一次，或一次都沒有機會，只能在場外拜祭，但是我們兩場都能出席，是對我們從台灣回來的禮遇，我們非常感謝。

司徒華在一九七○年代對英國殖民主義的抗爭開始出名，被香港人當作「左派」，最後以堅持要求結束中共一黨專政的訴求與世長辭。他熱愛與精通中國文化，但不認為共產黨能夠代表中國文化。他就是這樣一個看似矛盾，卻並不矛盾的香港政治人物。他的策略成功，他的道德典範，他的為善固執，使他的對手也表示對他的尊敬，泛民內部也認為暫時還找不到可以取代他的精神領袖。

他也知道人們對他的敬仰，但是他不斷說：「成功不必在我，但成功一定有我。」從而匡正了個人與集體的關係。對「六四」屠殺，他提出「不想回憶，未敢忘記。」這導正了因果關係：是當權者的屠殺壓迫，才迫使人民起來反抗。這些是充滿辯證法的語言。在跨年時辰，也是他在一月二日去世前夕，他透過支聯會的臉書表示，近日對《聖經》約翰福音一段經文特別感興趣：「我實實在在告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」這也是我說的「死去活來」的意思。

在患上癌症以後，特首曾蔭權曾約他會面，建議他回國內就診，他當場推卻。他的想法是：假如內地這多人受虐待、迫害，而自己被優待看病，就問心有愧！

我來不及在華叔生前見他最後一面；但是這次香港去來，讓我在精神上受到很大鼓舞，彷彿也是「死去活來」。當然，這也與整個國內外局勢的發展有關。

按照廣東人的習俗，在親友送走司徒華以後，主事者會擺「解穢酒」。席間，同桌的支聯會朋友談起趙紫陽的兒子趙五軍也到場弔唁，因為沒有票子無法入場，因此在沒有人察覺下，在弔唁冊上簽下「趙紫陽全體後人」。事後趙紫陽女兒王雁南接受媒體查詢時證實，家人到香港弔唁華叔，是代表趙紫陽全家成員的敬意。她說：「家人十分佩服華叔多年來堅持爭取民主和平反六四的努力，尤其是他得了癌症之後，依然到維園悼念六四。」在中國政局急速左轉時，這個做法不是沒有風險，而這種堅持，顯示六四種子在人民心中隨時可以活過來。

他們也談起王丹被拒入境，主要是北京害怕一個缺口被打開後，缺口會越來越大，也擔心六四更加植入人心，因此一步也不能讓，卻要特區政府「食死貓」（背黑鍋），特首曾蔭權為此被網民稱為「阻丹奴」（他的英文名是Donald，粵譯「當奴」）。民主黨主席何俊仁還透露，馬總統兩次答應見他，最後都臨時取消；加上馬總統也不敢見王丹了，與曾特首有異曲同工之妙。

我對他們說，可能與北非最近局勢「突」變與連串效應有關，突尼西亞獨裁者倒台，被戲稱「突死胡悲」。因此胡錦濤臨時收回比較靈活的態度。

問題是共產黨永遠鐵板一塊嗎？埃及、蘇丹都鬆動了，如果伊朗也再度出事，中共就受困在包圍圈裡。這些，與劉曉波獲和平獎讓民主運動再生沒有關係嗎？

新的一年，寄望台灣像兔子那樣靈巧的活過來。

（作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）
自由時報