2011 8 25《綠色參考》
（提供林保華等人的評論與綠媒以外的信息、評論。）
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http://lingfengcomment.pixnet.net/blog
台灣共識是公民國族主義；賴主委的十八問；共軍隱形無人機墜毀；格格給溫家寶信；刑訴不再強求大義滅親；中國太子黨政綱
（林保華按：總而言之、言而總之，蔡馬的分歧就是堅持台灣主權與出賣台灣主權的根本差別。）
蘋論：台灣共識是公民國族主義
2011年 08月25日 台蘋
由於選戰的逼近，特別是總統大選，討論抽象價值的現象忽然增多。這已是民主化之後台灣每次大選的必修課。眼下最當令的議題是共識問題，馬總統的九二共識以及蔡主席的台灣共識。
宛如台灣內部黏合劑
施明德在他的新書《常識》中歸納出藍綠都接受的台灣共識共計三條：一，中華民國是主權獨立的國家。二，中華民國和中華人民共和國是平等、互不隸屬的兩個政治實體、主權體。三，中華民國即是台灣、台灣即是中華民國。這是政治上的共識，相信除了少數極統派和極獨派，確實是藍綠及中間派的共識。這是數十年來逐漸累積的共識，早已是台灣內部的黏合劑，蔡主席怎麼現在才要鑄造呢？
台灣共識還不只這些。體制上的台灣共識是選擇民主機制並遵守遊戲規則。例如，2000年陳水扁意外當選，連戰、宋楚瑜雖心有未甘，但並沒有糾纏胡鬧。2004年兩顆子彈後扁連任成功，連宋合法聲請驗票，驗票結果出爐後連宋即不再堅持。當然也沒有綠營擔憂的政變發生。2008年大選前，藍營憂懼扁宣布戒嚴而不肯下台，結果馬當選，扁也不戀棧，下台走人。在有三千多年封建獨裁傳統的政治文化下，這種全國及藍綠的共識多麼偉大難得。
另一項共識是多元價值和寬容，包括棄絕族群歧視、壓迫與挑撥。現在有誰敢於說出挑激族群矛盾的話？美國花了兩百多年才建立起族群平等的機制，台灣十幾年就達成這個共識，成就驚人。
此外，在兩岸政策上還有一項工具理性的藍綠共識：馬強調的不統不獨不武，與蔡在十年政綱中強調的維持台灣現狀不謀而合。這項共識的中道路線，讓中國找不到藉口宣戰，也讓美國放心而願意協防台灣。
所以加總起來台灣社會的最大公約數或稱為底線，也就是全國人民及藍綠的共識共有六項，每一項都有如汞合劑、三秒膠，把互相敵視的政治群體拉攏在一起共同生活。
國民黨和民進黨，馬與蔡都要珍惜這些共識。一旦共識消失，民主毀壞，社會騷動，台灣就會淪落成「失敗國家」而遭消滅。
應塑造兩岸政策共識
具有這六項的共識，我們因此可以稱現在的台灣是個「公民國族主義的國家」。馬推出的九二共識是國民黨與共產黨的共識。這項共識未來可能衝撞到台灣共識裡的主權觀，而若民進黨執政，九二共識會遭到挑戰，兩岸關係面臨倒退，所以國、民兩黨此刻也應共同塑造兩岸政策的共識。
（林保華按：過癮啊！差點就是十八摸。）
司馬觀點：賴主委的十八問（江春男）
2011年 08月25日 台蘋
政策白皮書和十年政綱對選情影響有限，它的作用和人的眉毛差不多，看似沒有實際功能，但它可勾勒輪廓，突出品牌特色，供人品頭論足。
民進黨的兩岸論述已出爐，雖然許多內容相當模糊，不夠具體，但是主張維持現狀是台灣共識，以民主程序檢視ECFA內容，整體上朝穩健務實的方向，向中間靠攏，不僅無意與中國對峙，亦有意緩和與國民黨在統獨方面的糾纏。
兩岸交流存續關頭
有人認為，蔡英文前後矛盾言辭反覆，自找下台階，但這種反應等於默認或接受民進黨的立場，其實，馬英九的態度最有代表性，他既感慨又欣慰，這倒是客觀的評語，但馬的言行和小英有時也是半斤八兩。在適當程度內，這是民主遊戲的一部分。
但是有人對民進黨的政綱假裝大驚失色，認為蔡英文被台獨綁架，既否定九二共識又想推翻ECFA，兩岸交流面臨存續關頭，台灣人民面臨戰爭與和平的抉擇，其中最誇張的是陸委會主委賴幸媛，她以流亡政府、中華民國憲法架構和一堆五四三的問題，向蔡英文提出十八問，其提問的水準和歌星劉家昌相去不遠。
所謂九二共識雖然被國共兩黨供為神主牌，但它並不是一塊木頭、石頭或雕像，它從未具體的存在，它是一種看不見的精神或默契，民進黨不崇拜偶像，想要換一種招牌，表示重新開張，有何不可？
其實，兩岸關係不是大選的主軸，這個議題兩方都討不到便宜，民進黨主打貧富不均、公平正義、社會福利、永續發展。國民黨也不敢在兩岸議題上大作文章，它是兩面刃，對馬英九有優勢，但玩過頭，可能造成致命傷。
賴幸媛和蔡英文兩人完全不搭調，但賴以前喜歡以蔡的師姊妹自居，當時她勇猛激進、一馬當先，常讓扁政府追趕不及，如今她改變立場、倒轉槍口，依然勇猛激進、一馬當先，可能也讓國民黨追趕不及，真是做什麼像什麼，這種人才打燈籠也難找。
藍營恐共症
◎ 郭慶海
蔡英文公布十年政綱的「兩岸篇」，拒絕承認「九二共識」。藍營名嘴紛紛發言，高喊蔡英文是要把台灣帶進一場災難！理由很簡單，他們說：對岸已經說了不止一次了，承認「九二共識」是兩岸對話的最根本的前提。現在你蔡英文拒絕承認「九二共識」，兩岸將重歸對立，台灣的經濟將陷入崩潰！
這樣的場景讓我這個中國人看得一頭霧水。的確，中國政府一再宣稱，「九二共識」是兩岸對話的前提。但是，中國政府也從來不是一個一成不變的政府。比如在新近的利比亞事件中，他們開始是反對西方國家干預，呼籲利比亞國內和解；而後一看反對派佔領了首都，馬上表示尊重利比亞人民的選擇，徹底拋棄格達費。所以，我不懂藍營名嘴為什麼一口咬定中國政府一定因蔡英文拒絕「九二共識」而勃然大怒，為什麼兩岸一定為此重歸對立？
我有一句話很想告訴我的台灣同行們：不要說兩岸問題並非中國起決定作用，不要說美國才是兩岸問題真正起決定作用的因素，而即使中國政府能一手遮天，難道台灣人就怕了不成？
當然，我不是鼓動台灣與中國對立，我真誠地希望兩岸和平。但是，當台灣已經是一個民主的社會，台灣人理應更明白這樣一個道理：尊嚴，有時真的比麵包重要！
（作者為中國流亡作家）
自由時報
九二共識 沒那回事
◎ 黃世澤
蔡英文主張「九二共識」不存在，改為在當選後透過民主機制，尋求「台灣共識」，再在「台灣共識」基礎下做出談判。
有些腦筋還未想得開的華人，或許不大接受蔡英文的主張。但對於熟悉西方一貫做事習慣的人，九二共識不論是否存在，都不應該存在。
首先，所謂「九二共識」，即使如國民黨所言存在，也是台灣未正式實現民主的產物，簡單而言，那是沒有民意授權的文件，國家主權和定位這樣重大的事，由一個非民選總統領導的行政機關來締結，何來效力可言？
另一方面，如果九二共識真的存在，而且可以被落實，應該雙方政府有達成一致意見的官方文書，甚至當成國際協議一樣在聯合國備案。請問九二共識文本在哪？有共識的話，為何從沒文本出現？沒有文本，中國愛怎麼解釋都可以，是不是吞掉台灣也可以？
由民主政治的角度，到務實法律執行角度，九二共識都是荒謬絕倫的東西，浪費時間在子虛烏有的東西上簡直瘋狂。以民主程序凝聚台灣共識，才是兩岸互動正常化該走的路。
（作者為居港英籍時事評論員）
自由時報
美中關係下 藍綠中國政策攻防（劉世忠）
2011年 08月25日 台蘋
當錯綜複雜的兩岸關係遇到勢均力敵的台灣總統大選，藍綠兩大陣營皆試圖用最簡單的語言來區隔與對手的中國政策主張，進而爭取選票。千呼萬喚始出來的民進黨中國政策綱領，果不其然以「維穩」作為主要戰略思考邏輯，蔡英文甚至借用初選對手蘇貞昌的論述，以「1999年台灣前途決議文」為本、訴求透過民主機制凝聚「台灣共識」。執政的國民黨也由自己立場也曾搖擺不一的陸委會主委賴幸媛拋出「十八問」來拷問蔡英文，馬英九與藍營、部分媒體更複製2000年大選時的「恐嚇牌」，指陳蔡英文若不接受「九二共識」，將陷兩岸關係於不確定性的情境。蔡英文維持「戰略清晰、策略模糊」態勢，援引區域多邊「平衡」與「避險」概念來凸顯馬政府上任以來過度「以中國為中心」的兩岸作為，
明確否定「九二共識」的存在與可靠性，保留勝選後與北京重建「新政治對話基礎」的可能性。從選戰策略而言，維持一個較馬英九更為審慎、民主卻也預留未來兩岸和平穩定互動架構談判的空間，然後在未來四個多月全力主攻馬英九內政施政不力，此一策略誠屬自然。惟能否抵擋後續來自中國與美國的壓力，被迫提出更為明確的戰略保證、甚至進一步鋪陳未來「替代性政治對話基礎」氛圍，係蔡英文的最大挑戰。
國、共兩黨口徑一致、警告蔡英文「若不接受『九二共識』將陷兩岸關係於危境」的策略，究竟能否影響關鍵性的中間選民態度仍值得觀察，畢竟真正影響選民投票行為的因素仍多係國內議題，甚且馬政府執行包括ECFA在內的兩岸15項協議與其他開放措施的經濟效益仍未具體浮現。國民黨若過度操作「恐嚇牌」，反而可能造成「國共聯手干預台灣民主選舉」的反效果。
這場兩岸關係的賽局成員並非僅有國、民兩黨，華府與北京都尚未真正出手。歐巴馬現今坐困愁城，領導威信受到處理國債與失業率的無能而持續探底，連任之路前途未卜，外交政策不容許再有任何差錯。愈是高層的美國官員愈在乎的不是台灣藍綠陣營對於「九二共識」是虛是實的爭辯，「穩定與和平」才是關鍵字。縱使蔡英文九月的華府之旅能夠說服美方「九二共識」的荒謬，強調勝選後凝聚「台灣共識」的決心，熟悉台灣藍綠多年惡鬥的美方專家絕對會要求蔡英文提出若干具體的「戰略保證」或是如何重啟與北京對話的「新政治基礎」。
中國評估與蔡交手
蔡英文當然可藉其談判長才繼續打拖延戰直到勝選，但國民黨與北京絕對會聯合華府向蔡持續施壓，甚至不排除選前作出動作來替馬助選。北京同樣面對困境。果真蔡英文不接受「九二共識」，選前又不提出替代性方案而勝選，中國真敢或真能片面中斷兩岸交流、甚至海基、海協兩會對話？屆時蔡英文享受最新民意的民主光環，反是北京才會被指責是破壞兩岸關係的一造。事實上部分中國務實派早已認真看待蔡英文兩岸政策的「不變性」，也理解蔡英文不可能接受「九二共識」或是於選前提「替代共識」。務實派甚至已透過與綠營相關智庫的對話來思考如何因應與未來蔡政府的交手之道。或許這才是美中台三角關係中的國、民、美、中四造領導者須深思的事實。
作者為新台灣國策智庫國安組研究員
空心蔡vs.什米攏不驚馬（林濁水）
2011年 08月25日 台蘋
多年來台北形成了對民進黨兩岸政策的典型論述：
由於民進黨有台獨主張又不承認92共識，因此在兩岸政策上走入死胡同，所以兩岸議題注定是馬在選舉時的得分之鑰，也是民進黨的罩門，這論述連不少綠營人士也相信。但是最近《遠見》雜誌做了蔡、宋、馬三人的民意調查，卻完全顛覆了台北主流自以為是的典型論述。
這項民調顯示民眾雖然認為蔡在從政經驗和實際表現佳上，遠輸給宋馬兩人，但是在維護主權、兼顧台灣利益與兩岸和平這項目的評價上反而是相當幅度地領先了馬宋兩人。
藍綠在兩岸政策上的差異不只建立在基本價值上的不同，也建立在對當前情勢及未來趨勢的不同看法上。
附庸中國經濟停滯
馬政府對當前情勢及未來趨勢的看法是：中國迅速崛起成為全球最大經濟體已經是不可逆轉的趨勢，台灣經濟在外交、經濟上各方面全面靠向中國才有前途，一旦有了中國便可以什米攏不驚。目前台灣對中國年出超金額已經超過對美國10倍，已充分證明這一點。在這樣的「認識」下，馬政府外採取了全面對中國附庸化的方向。馬政府並認定民進黨台獨、台灣自主性等等主張和這大形勢格格不入，陳水扁後期的激進路線固然行不通，蔡英文採取穩健路線，也因不承認92共識，並不會更好，結果所有的政策只能是抽象的，沒有具體內容的空心菜。一時之間空心蔡的說法不只是藍營琅琅上口，甚至綠營也有人拿來講。
馬政府2008年在有中國便可什米攏不驚的心態之下，兩岸政策上提出像外交休兵、和平協議、軍事互信機制、儘速三通、兩岸經貿自由化(ECFA)等「非常具體」的主張並配套地提出更加具體的633和543等願景。在這些漂亮具體主張對照下，台北典型論述便振振有辭地批評民進黨尤其蔡主席的兩岸政策好比空心菜。
民進黨這兩天剛剛公布了《十年政綱》，在現實及未來的環境評估方面，民進黨提出了和國民黨完全不同的看法。民進黨也看到了中國崛起，但並不認為他很快地會在國力上凌駕美國，更認為台灣既然被鉗鑲在全球產業鏈之中，而和美、中產生互相銜接並形成難以分割的三角貿易關係，因此台灣對美貿易的實質依存關係已被對中國的貿易完全取代是很幼稚的看法。
在這樣的背景上民進黨認為台灣產業雖然不可能切斷和中國的關聯，但認為台灣產業應該追求自主性的發展，而不是一味依賴中國。《十年政綱》中，民進黨進一步檢討過去台灣經濟一面倒地以依賴中國為方針後，不只使台灣在經濟上，外交各層面全面走向附庸化，失去自主性，造成經濟、政治風險，還導致台灣成長和合理分配的障礙。《十年政綱》指出，這既造成了台灣產業升級的遲緩，到現在主要的工業生產模式仍然是代工，必須追逐低廉的勞動成本，以至於迅速外移，造成目前台灣工資長期的被壓低，失業率不斷上升，貧富差距擴大的現狀。
由於台灣的兩岸政策必須權衡維護主權、兼顧台灣利益和兩岸平穩三個方面，並不容易，因此藍綠雙方注定都不可能在這議題上獲得全面性的、壓倒性的民意支持。但無論如何，馬政府在什米攏不驚之下開出的支票大批地跳票後，台灣民眾終於突破台北主典型論述的支配，「空心蔡」的兩岸主張也被認為對現實、趨勢的理解和政策都相對務實，得到了優於馬宋的評價。看來就如同什米攏不驚是馬幼稚的幻想，馬選舉想靠在兩岸政策上決勝負也一樣是幻想。
作者為民進黨前立法委員
＜非典型論述＞
「十年政綱」與「九二共識」（魏千峯）
2011年 08月25日 台蘋
民進黨總統參選人蔡英文發表「十年政綱」兩岸論述後，馬英九總統立即加以批評，並表示蔡英文推翻「九二共識」，兩岸關係將陷入不確定狀態。雙英對於兩岸論述的爭執，將一直延續，但經過台灣社會各界的交叉辯論後，兩者的交集、歧異與優缺點將越來越明顯。
蔡英文「十年政綱」的兩岸論述，著重在國家安全戰略，係「從世界走向中國」，主張以「和而不同，和而求同」的方式，謀求改變與中國對峙的態勢，透過多層次、多面向的交流逐步建構「兩岸和平穩定互動架構」。蔡氏並主張維持現狀的「台灣共識」，不承認「九二共識」。從長期言，它不能不說是以台灣觀點出發的一種較為理想的形式。但就兩岸現實來說，中國認為台灣是其內部神聖不可失去的國土，目前的態勢仍然是1949年未完成的內戰延長，如果台灣政府不接受「一個中國原則」，中國飛彈瞄準台灣的數目不會減少，ECFA、中國對台灣產品採購與陸客來台可能中斷，遑論由中國進入東南亞國協自由貿易市場，台灣的安全與經濟可能遭受巨大的壓迫。
可預見的，若明年蔡英文當選總統，形式上她不接受「九二共識」，就必須以另一個安排與中國協商，由於新的安排不是中國的原意，形式上未必比「九二共識」好看，實質上也未必能較馬政府爭取到台灣的較佳利益。
不應執著唯一路線
反觀，馬政府自豪的「九二共識」，其實在1992年香港會談中沒有明確地寫成文件。台灣方面固然可稱它是「一個中國，各自表述」，雙方進行交流對話而擱置主權爭議。所謂「一個中國」，就中國大陸言，是中華人民共和國；對台灣言，是中華民國。但中國對「九二共識」則有不同的解讀，此即「一個中國」是中華人民共和國，海峽兩岸都反對台獨。中國未言明，但精神上它意味中華民國自1949年在國際上就不存在，台灣只能在島內稱自己是中華民國，此不能在國際社會上主張，由於中國在國際間實力大於我們，因此「九二共識」在某個程度言，是短多長空的框架，這也是身為台灣中華民國總統馬英九一直被質疑之處。為平衡得失，馬政府提出「不統、不獨、不武」的機制，與「以台灣為主、對人民有利」的基本原則，到目前為止，「九二共識」為台灣爭取喘息的機會，兩岸也簽訂ECFA，增加陸客來台等商機。然而台灣大多數的民眾對從未放棄飛彈瞄準台灣且不民主的中國沒有好感，馬總統的言行又給人太過信賴中國的印象，讓人不放心。
客觀來說，「十年政綱」與「九二共識」沒有絕對的好壞，只是相對上那個政策在特定階段對台灣較有利，也必須不斷地修正。身為台灣總統，不論他(她)是出身那個政黨，處理兩岸關係都是相當困難。因為1949年國民政府在內戰中失利而迫遷來台，惟半個世紀以來，台灣在政治與經濟等方面表現優異，在國際間屬於中等強國，人民喜愛目前的體制，也習慣自己當家作主。但10多年來中國崛起，變成世界第2大經濟體，對台灣的壓力越來越大，台灣執政者不能不與國際局勢妥協，也必須保障台灣生存與發展的權利。那麼，何者是台灣社會在現實中最有利的作法？筆者以為它不應執著「十年政綱」或「九二共識」是唯一的路線，更不須譏諷或仇視不同的主張，它們可能只是台灣在國際現實中的選項之一而已。如果台灣的優勢在於民主與多元，請藍綠政黨與領袖保持一些高度與理智，讓兩個不同政策越辯越明，發生互補互成的功能。
作者為律師
夢境總統與不存在的共識
◎李彥賦(台灣青年智庫文宣部主任)
近日馬總統的作為讓人民深深懷疑，究竟是This man活在夢境之中，還是人民太不知足、而且邏輯、歷史跟中文能力都不太好？
馬總統在二十三日出席建國一百年和平祈福日活動時表示，扁政府時代否認「九二共識」，而如今他執政三年，兩岸關係之所以如此蓬勃發展，就是他以「九二共識」為兩岸政策基礎的功勞。
但如果「九二共識」是中華民國的重點外交政策之一，其必定有明確的內容、且應該有多數民意的支持。但回顧台灣海基會（代表陸委會）與中國海協會（代表國台辦）於一九九二年在香港會談的結果，可以發現雙方對於「一個中國」的十三個版本表述方案，都不為雙方所接受。
依「教育部重編國語辭典」，所謂「共識」是指「共同體認的觀念、想法」。既然當初各項表述方案雙方都不接受，且當年直接授權談判或涉入處理的當事人，如李前總統、黃昆輝、辜振甫等人都否認雙方有對「一個中國」產生「共同體認的觀念、想法」，時任陸委會副主委的馬英九不可能不知情。況且，蘇起於二零零六年二月亦坦承，所謂「九二共識」只是他在兩千年為重新包裝「一中各表」所自創的新名詞。也就是說，這個共識從頭到尾都沒有存在過，而且「九二共識」跟「ＥＣＦＡ」一樣，並沒有充分的民意基礎。
不過把「不存在的東西」當真的一樣，似乎已經是馬總統的公認技能之一，普羅旺斯事件如是、自認政見已實現九成亦然（如所言屬實，人民不會無感，且剩下一成的政見在剩下的八個多月任期內實現應該不是問題，沒必要再給他四年）、民進黨為了政策延續性而不廢ＥＣＦＡ，也被馬總統冥想誤認成是肯定他的兩岸政策。夢境總統拒絕正視台灣人的共識，反而堅持自始不曾存在的「九二共識」，不僅令人啼笑皆非，也讓人民感慨萬千。
台灣時報 2011.08.25
http://www.twtimes.com.tw/index.php?page=news&nid=187488
董立文：清楚錨定藍綠本質不同
記者蘇永耀／專訪
蔡英文昨提出兩岸政綱，熟悉台海議題的台灣智庫諮詢委員董立文受訪認為，藍營迫不及待的謾罵與質疑，反映的是在兩岸關係上的焦慮與恐懼感，正說明兩岸關係並非民進黨罩門，卻是國民黨的死穴。
董立文說，蔡英文的國安篇與兩岸篇，清楚的錨定民進黨與國民黨本質不同。他舉例，蔡英文提出的「從世界走向中國」，意味著要用世界規範與國際準則與中國打交道。然而，藍營「從中國走向世界」意味用中國法律與規則，包括潛規則，先不論台灣人民接不接受，國際社會接不接受也是問題。
他指出，「從世界走向中國」意味用世界普世價值作為兩岸和平發展的基礎，以自由、民主、人權與綠色等普世價值的追求，做為對外交流與合作的基礎。「從中國走向世界」意味著以「中國特色」或「兩岸特色」故步自封。
董立文說，眾所周知，「有中國特色的民主」及「有中國特色的人權」是拒絕一般人所認知的民主與人權。而兩岸之間任何的模式被中國冠上「兩岸特色」，北京的意思就是別想適用於國際社會，「九二共識」是一個很好的寫照。
對九二共識的爭議，董立文說，台灣是不是一個國家，不是用喊的，而要行動證明；這是兩岸關係中最能夠操之在我的部分。國家定位不需依賴中國，也不能看中國臉色，站穩腳跟，才能與中國交流。這是蔡英文兩岸政綱本意。
董立文解讀，蔡英文提出的台灣與中國戰略互利與經濟互惠，則是「和而不同、和而求同」的具體表達。台灣要和平繁榮，中國需和平發展；未來十年，台灣不是中國和平發展的絆腳石，也不希望中國成為台灣和平繁榮的阻礙。
自由時報 2011.8.24
蔡拒認92共識 中國罕見回擊
2011年 08月25日 台蘋
【綜合報導】民進黨主席蔡英文前天提出《十年政綱》國家安全戰略篇時指兩岸「九二共識」是一個不存在的東西，中國國務院台灣事務辦公室發言人楊毅昨首度回應，痛批蔡的政策不現實、也是大陸不能接受的，「拒不承認九二共識，將導致兩岸協商無法進行，兩岸關係再度動盪不安。」
綠：恐嚇台灣人民
馬英九總統昨在國民黨中常會發言也警告，一旦九二共識不被承認，「兩岸關係恐會回到民進黨執政時的原點，這就是大家最憂慮的地方。」
民進黨團幹事長蔡煌瑯反批：「國台辦的反應與馬政府說法如出一轍，正好坐實國共聯手打壓台灣主權，馬政府一貫傾中的事實！」民進黨發言人陳其邁也砲轟，國民黨不應用恫嚇性言論恐嚇台灣人民。」
李登輝：早講沒有
前總統李登輝也說：「九二共識根本沒有，講了幾十遍！」「如果頭低低的說什麼九二共識，那是中共說的，我們那時沒承認嘛！」馬英九則強調，一九九二年十月底，兩岸兩會在香港協商雖未有結論，但十一月雙方就以書面同意承認「一個中國原則，可以口頭方式各自表述」，這就是九二共識。
（林保華按：近來中國在出現豆腐渣橋樑、豆腐渣樓房之後，發射衛星失敗。隱性戰機墜毀等等，加上高鐵減速，“崛起”的勢頭是否到了拐點，值得關注。）
解放軍隱形無人機河北墜毀
【明報專訊】解放軍一架國產隱形無人偵察機前日在河北邢台墜，該架直屬總參的BZK－005高空遠程無人駕駛偵察機據悉由北京沙河機場起飛執行訓練任務後，墜落在邢台一個村落的樹林中，起火焚燒，幸未造成地面人員傷亡，當局封鎖現場，入夜後將飛機殘骸運走。當地村民昨日向本報證實有軍機墜，並指當時大批軍人趕到現場。
執行訓練 墜落樹林焚燒
墜毀的隱形無人機直屬解放軍總參謀部無人機總站，是哈爾濱飛機工業集團與北京航空航天大學聯合設計的具隱形能力的BZK－005中高空遠程無人偵察機。該機的最大起飛重量1250公斤，續航時間大於40小時，巡航速度為每小時150至180公里，可在8000米的高空執行偵察任務。
資料顯示，該無人機的機身為以骨架承力為主的薄壁式結構。主要是由框、縱樑、地板、蒙皮及整流罩等組成。BZK-005無人機首次露面，是2006年在珠海航展的模型圖片，近日網上出現該機停放在某機場機庫旁的照片，據說該機與製造殲20的成都飛機工業集團研發的「翔龍」無人機正在競爭成為中國版的「全球鷹」（Global Hawk，美國空軍RQ-4 無人長程偵察機）。
無人機墜毀的地點位於河北邢台市邢台縣晏家屯鎮的一片樹林內。據內地網上消息說，「今天中午(22日)在邢台市邢台縣旭陽大道與107國道丁字路口附近的玉米地裏掉下一架飛機。」另有網民稱，「昨天我朋友告訴我的，當時我還不相信，他有照片，飛機翼展十二三米……飛機是亂翻跟頭掉下來的」。
封鎖現場 當晚運走殘骸
晏家屯鎮墜機現場附近的新興村一家麵粉廠的工人昨日在電話中向本報證實有飛機墜落，「好多人跑過去看了，不過有穿制服的人員在場，大家都不能走得太靠前，只能看到有煙冒出來，第二天起來，飛機已經被運走了。」而根據網上貼出的照片，無人機墜毀後起火焚燒，當時有許多村民前往圍觀，從照片上，可以看到起火的飛機與成飛研製的「翔龍」相似，故一度誤傳「中國版全球鷹」墜毀。
事發後，當局緊急調派大批公安封鎖現場，並出動5輛消防車趕到撲火，軍方人員亦隨後趕到調查，在當晚將飛機殘骸運走。據悉該無人飛機從北京沙河機場的無人機基地起飛，執行總參戰備訓練任務。
明報記者報道
中國評論﹕中共重舉兩面紅旗的玄機 ／文﹕孫嘉業
【明報專訊】中共中央紀委書記賀國強上周在山西考察時，特別到曾經在內地聞名遐邇的晉中市昔陽縣大寨村視察，強調要弘揚優良傳統。無獨有偶，中央組織部長李源潮本周到黑龍江省視察時，亦專程到大慶油田，強調要學習和弘揚大慶精神和做老實人、講老實話、辦老實事的作風。
地處太行山麓的大寨，是個只有500多人的小村莊，因在其黨支部書記陳永貴帶領下，在山坡修梯田改善農田基建條件，令糧產大增而被樹立為全國農業樣辦，十幾年間海內外參觀者竟多逾千萬；大慶油田則是中國於1960年代初在東北發現的新油田，在當時經濟技術條件十分困難的情下，快速投產，令中國從石油進口國變成出口國；已故中共領袖毛澤東曾經題詞，「工業學大慶，農業學大寨」，令兩大成為中國的兩面紅旗，並被高度政治化。陳永貴和大慶油田的總指揮余秋里將軍文革中都出任副總理。改革開放後，這兩面紅旗已被鄧小平棄如敝屣。
賀國強在現任政治局九常委中位居第八，李源潮被看好在明年中共十八大上將升任常委。兩位炙手可熱的政壇要人不約而同重訪大寨和大慶，令人有時光倒流之感。但仔細看賀、李兩人的講話內容，卻發現是「舊瓶裝新酒」，別有用意。
「舊瓶裝新酒」別有用意
如賀國強特別讚賞大寨村改革開放以來，大力發展生態農業、旅遊、人均收入逾萬元的致富成就，他說，大寨今天的成就，是把自力更生、艱苦奮鬥的光榮傳統和解放思想、改革創新的時代精神緊密結合起來的結果。李源潮則在讚揚大慶的「三老」作風之餘，扯到今年各屆領導班子換屆要求，稱要按照總書記胡錦濤關於「不讓老實人吃虧、不讓投機鑽營者得利」的要求，避免那些「弄虛作假、欺上瞞下，言行不一、華而不實的人」上位，似乎意有所指。
文﹕孫嘉業
德意志銀行估：今年GDP 下修至8.9%
大陸新聞組上海24日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
August 24, 2011 06:00 AM | 61 次 | 0
| 2 | | 德意志銀行大中華區首席經濟學家馬駿昨日發布最新報告指出，未來一至二年內歐債問題是全球金融體系和經濟面臨最大風險，並且將影響到中國經濟，他同時把2011年中國GDP增長預測從原先的9.1%下調到8.9%。
歐債問題上，馬駿認為，現在更擔心西班牙、義大利的債務問題，一旦這兩個國家出現債務違約風險，其問題遠遠要比希臘、葡萄牙大得多。從國債餘額來說，義大利的國債餘額達約1兆9000億歐元，西班牙約7000億歐元，兩者加起來大約是希臘的八倍之多。
東方早報報導，馬駿表示，歐債問題將影響到中國經濟，因此將中國今年的GDP增長預測從原先的9.1%下調到8.9%，並將2012年GDP增長預測從原來的8.6%下調到8.3%；明年的出口增長預測從原先的15%下調到11%。
如果歐美經濟二次探底，中國GDP增長率不可能繼續維持在9%至10%的高檔，而應該將目標降低為7%甚至到6%。
報導指出，在匯率方面，馬駿認為，如果歐美經濟只是減速，而非衰退的話，中國貨幣政策短期明顯轉向寬鬆的可能性並不大。他並指出，人民幣近幾周出現的升值加速的情況只是短期現象，未來人民幣升值速度可能隨出口增速度下降而放緩，德意志同時將2012年底的人民幣兌美元的匯率預測值從6.08下調到 6.12。
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高智晟女兒給溫家寶的信
2011年08月25日 港蘋
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親愛的溫家寶爺爺：
您好！
我叫耿格，您可以叫我格格。我的父親是高智晟律師，我相信您也一定聽說過他。
爸爸是陝西人，從一九九六開始自學法律考取律師資格，二○○○年帶着我們一家人來到北京，也就是溫家寶爺爺您和家人幸福生活的城市。聽我媽媽講，從他選擇當律師那天起，就代理了大量維權案件。多年以來他處理了信仰迫害案件、強制拆遷案、陝北油田案等等。我曾經有一個非常幸福美滿的家庭：善良能幹幽默的父親，我爸爸是一個非常善良的人，他當律師後的第一個案件就是為窮人免費代理了一起醫療事故案。我曾經有一個非常幸福美滿的家庭：善良能幹幽默的父親，溫柔耐心賢慧的母親，天真活潑可愛的弟弟。每天聽着父親編的童話故事，吃着媽媽做的可口飯菜，真的感覺很滿足。那時，笑聲洋溢在屋子中的每一個角落，快樂蕩漾在我們每一個人的心上。
但是在二○○六年八月十五日，不幸發生了，爸爸被強行抓走，以煽動顛覆國家政權罪判刑三年緩刑五年，這段時間，員警住進我家裏，住進了樓道裏，還在離我家窗戶對面二米處蓋了員警房子，我上學也要坐員警的車，最後不讓上學。二○○九年初在朋友說明下，媽媽帶着我和弟為求學被迫離開爸爸、離開了家人，到了國外。二○○九年二月九號爸爸又被抓走，在二○一○年三月間，父親曾經短暫露面，並接受了美國媒體的採訪，但並沒有自由。他的容貌讓我們的心碎，他一定經受過殘酷折磨。幾天後，他再次被失蹤了，音信杳無。
直到今天，今年的八月十五日，是父親五年緩刑到期的日子，我們全家都期盼着能夠與他團圓。
在這五年中，是我成長最重要的階段，我們全家在一起的時間，聚少離多。我一直都羡慕我的同學任何時候都能與家人在一起，我們全家的照片僅有一張，還是朋友照的。
在電視中，我曾看到您為了逝去的生命留下了眼淚，這讓我相信您是一位溫情、願意關心百姓的總理。我想請您關心一下我的父親，您能告訴我，他在哪裏嗎？能讓他給我們打個電話嗎？至少您可以告訴我，他是否還活着。
您知道嗎？在我的房間中，滿牆掛的都是父親的照片。每天我都和照片上的父親說話，希望有一天他會突然打來電話，甚至出現在我們的面前，再給我們講故事。我知道，他現在可能無法離開中國，但我們至少希望他可以和中國的家人見面，盡快恢復正常的生活，可以和我們通話。對此，我常常祈禱。
他是一位善良的人，他有一顆金子般的心。爸爸為需要幫助的人代理案，但他和我們家人都為此付出了沉重的代價，五年過去了，這一切應該結束了。您能讓他早點回家嗎？弟弟要過生日了，天天吵着要爸爸打電話，我也快上大學了，想和爸爸有個溝通，能滿足我們這小小的心願嗎？
衷心感謝您的說明！
耿格
留法女=潘金蓮 教授雷語挨批
大陸新聞組北京24日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
August 24, 2011 06:00 AM | 214 次 | 0 | 2 | |
「凡是中國大陸的女孩子到法國留學的，回來之後都爛得一塌糊塗，都是『超級潘金蓮』。」網民「巴黎觀察」23日凌晨在微博上將司法部司法行政學院副教授張海峽評價留法女大學生的視頻公布，引發大量網民圍觀。
華聲在線報導該微博經知名學者于建嶸轉發後，傳播速度迅速加快。張海峽聲稱自己已完成取證，將起訴于建嶸。于建嶸對此回應，「難道這錄像是人工合成的？」
網民「巴黎觀察」23日凌晨在微博上公布一段視頻，視頻內容為司法部司法行政學院副教授張海峽的講課內容。在視頻中，張海峽稱，「凡是中國大陸的女孩子到法國留學的，回來之後都爛得一塌糊塗，都是超級潘金蓮」。
網民「巴黎觀察」表示，「這種不負責任的措辭應該受到強烈譴責。」微博經于建嶸轉發後，轉發數量迅速上升。目前相關微博轉發已超過7800次，共有3000餘名網民參與討論。
報導指出，張海峽在微博回應此事，稱于建嶸斷章取義，將個案擴大化做為噱頭惡意毀壞他人名譽、並將獲取的不實信息大勢宣傳欺騙公眾的行為，表示將「通過訴訟途徑讓于建嶸對此輕率不負責行為負責到底。」
對于張海峽的指責，于建嶸顯得不以為然，「張博士罵我沒腦子，說要到法院告我，難道這錄像是人工合成？」
張海峽隨後發表言辭更為激烈的博文回應。他稱于建嶸為「商業機構的走狗」，並表示，「扭曲事實的培訓師及機構，你們將和這個走狗一起，一個都別想跑」。
據報導，網民「釆姑娘的小蘑菇」說：「斷章取義損害名譽的事情確實很讓人內傷，但于建嶸老師也是一位值得敬佩的人，希望能夠誤會解除。」也有反面的聲音，網民「炫彩普羅旺斯」表示：「作為教授，居然能講出這種話，而且頂著司法的背景，為在法國的姐妹們伸冤。」
于建嶸轉發微博是否侵權？湖南萬和聯合律師所李健律師指出，「于建嶸只是如實展現視頻並轉發，不構成侵權。」
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《北京觀察》滾利合法
雲上風 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
August 24, 2011 06:00 AM | 127 次 | 0 | 2 | |
雖然重慶新鮮熱辣之事層出不窮，但這事不僅新鮮熱辣，還帶有「顛覆傳統的」意味，那就是重慶的法院要承認高利貸利滾利是合法的。這意味著，「革命樣板戲」中的「敵對勢力」黃世仁，獲得平反，而白毛女和楊白勞則成為維穩對象。
在「樣板戲」中，黃世仁是地主，楊白勞是長工，黃世仁追債未成，楊白勞欠債不還，黃世仁看上楊白勞之女喜兒要以其抵債，楊白勞未還債而自殺。中共進城之後，於法於理，都仇恨債主、同情欠債人，所以要打土豪分田地。
但重慶有不同意見。重慶市高級法院根據有關法律法規，出台了一份《審理民間借貸糾紛案件若干問題的指導意見》。其中一個備受關注的焦點，就是民間的信貸，約定利率不能超出人民銀行公布的同期同類貸款利率的四倍。
重慶的《指導意見》的出台，特別是認可「民間信貸」、認可有上限的利滾利，是否有深重的背景，還有待剖析，但按重慶傳出的說法，這不是重慶領導人觀念突變下拍板，而是廣泛徵求並吸納了法院、人大和市政府部門的意見。
重慶承認高利貸和利滾利，重要的動因是民間高利貸紅火，高利貸引發法律糾紛極多。但今天的中國，哪個城市民間借貸沒有走紅？其中高利貸最為風行的城市溫州，據推算今年上半年民間借貸總額已升至1100億元人民幣。而溫州民間借貸糾紛同樣多，也是私鬥四起。
有人說溫州不具代表性了，因溫州民間借貸、地下錢莊等，已活躍了十多二十年。但行為拘謹的上海，小額貸款公司也可放貸，只要支付40%貸款利息。看清楚一點，這數字超過銀行基準利率四倍，從法律角度界定，這已屬於高利貸。
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（林保華按：這也算是人性化的進步吧？可陳致中案顯示台灣卻在退步想共產黨靠攏。）
刑訴修正 不再強求大義滅親
大陸新聞組北京24日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
August 24, 2011 06:00 AM | 97 次 | 0 | 2 | |
刑事訴訟法修正案草案24日提請全國人大常委會審議，中新社報導，與現行法律相比，草案增加一條規定，被告人的近親在案件審理中可以拒絕作證，不再強求「大義滅親」，草案並規定不得強迫任何人證實自己有罪，草案進一步完善死刑覆核程序，規定最高人民法院覆核死刑案件，應當作出核准或者不核准死刑的裁定。
草案新增的規定中，人民法院依法通知，證人應當出庭作證。證人沒有正當理由不按人民法院通知出庭作證，人民法院可以強制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。全國人大常委會法制工作委員會副主任郎勝表示，增加這一條規定，是考慮強制配偶、父母、子女在法庭上對被告人進行指證，不利家庭關係的維繫。
據報導，草案還規定，用刑訊、體罰、虐待等非法方法，收集的嫌犯、被告人供述和採用暴力、威脅等非法方法收集的證人證言、被害人陳述，應當予以排除。郎勝表示，這一規定是為從制度上遏制刑訊逼供和其他非法收集證據的行為，維護司法公正和刑事訴訟參與人的合法權利。
郎勝說，為進一步防止刑訊逼供的發生，草案規定：在拘留、逮捕後應當立即將被拘留、逮捕人送看守所羈押，至遲不得超過24小時。
同時，刑事訴訟法修正案草案還加強對證人及其近親屬的保護。規定對危害國家安全犯罪、恐怖活動犯罪、黑社會性質組織犯罪、毒品犯罪等案件的證人、被害人，可根據案件需要，採不公開真實姓名、住址和工作單位等個人信息，不暴露外貌、真實聲音等出庭作證。
至於死刑覆核程序，草案規定最高人民法院覆核死刑案件，應當訊問被告人、聽取辯護人的意見；最高人民檢察院可以向最高人民法院提出意見。
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廣州出售山寨版 紅牛變閹牛
2011年08月25日
香港蘋果
山寨「紅牛」變閹牛！內地仿冒產品層出不窮，市民都早已見怪不怪。近日又有一款模仿提神飲料紅牛（ Red Bull左圖）的山寨飲料，廣泛在廣州超市及商店中販售。但令人啼笑皆非的是，該款飲料的英文名字卻改成「閹牛」（ Red Oxen右圖）。
這款正在大量販售的膠樽裝冒牌紅牛飲料，中文名稱一樣叫紅牛，但英文卻是「 Red Oxen」，意思是指被閹割過的公牛。它的樽裝批發價只有正牌罐裝紅牛的一半，其成份經比對後，也證實與正牌有所差別，打開樽蓋後更傳出刺鼻味道。而它標註的零售價格雖為 6元（人民幣．下同），與正牌紅牛的價錢一樣；但有商店竟減價近一半，一瓶只賣 2.5至 3元。然而店主雖然減價促銷，但連他自己也說絕不會喝。
廣西衞視
（林保華按：這些漢人成為中共“漢化”的棋子還不自知。回到自己老家才是出路。）
擔驚受怕 維族村漢人戶十室九空
【明報專訊】中共建政後，為加強新疆的向心力，曾經鼓勵大批漢族移民來到位處西北邊陲的新疆維吾爾自治區。但居住新疆維民村落的漢族人在2009年烏魯木齊「7‧5」事件後紛紛遷離，雖然政府承諾保護他們，不過擔驚受怕的日子難過，他們都表示「能走就走」，有維族村莊十多戶漢人家庭僅走剩一戶。
十多戶漢人家庭走剩一戶
來自山東濟南的漢族老伯林玉，今年70歲，在伊犁哈薩克族自治州伊寧市于孜村居住了近40年，育有3個女兒2個兒子。他表示，自己把這裏當家，可是當年娶妻還是經人介紹，娶的是甘肅的漢人女子。現在3個女兒都嫁回到內地城市，一個兒子在烏魯木齊工作，只有長子陪他留在村裏。
「以前村裏有十多戶的漢族人家，但都走完了，現在只剩下我一家是漢族人。他們是因為心裏擔心不安全，所以走了。」林玉說，其實每次有騷亂事件發生，鎮裏和公安局都會派人打電話來交代，叫村裏的漢族人不要亂跑和注意安全，「可是誰知道會發生什麼事呢？我們把大門關上，再用木棍把大門頂上，可是人家可以翻牆進來呀。」
林玉強調在這裏有很多朋友，村裏的維族幹部對漢族人也是一視同仁，「每次有紅白喜事，大家都會請他參加」。不過他又說，「在一些敏感的日子裏，也有人會說一些要把漢族人趕走之類的話。這些話也可能是開玩笑的，可是誰知道呢？」
建政後約300萬漢族入疆
歷史上的漢族移民新疆不斷，在中共1949年建政後，更有大約300萬漢族移民進入新疆，但維漢兩族之間並不能完全達成共融，和林玉居住的于孜村一樣，新疆許多地區的少數民族村落，在當地居住的漢人都不願意長期在那裏生活。
據新疆官員表示，許多漢人還是希望返回他們的家鄉，在這裏永遠覺得是客人，所以政府還是要出台一些政策來「留住他們」。
（新疆直擊之二）
明報記者 李泉
違人權中國官員 眾院擬禁入境
要聞組綜合23日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
August 24, 2011 06:00 AM | 99 次 | 0 | 2 | |
國會眾院正在討論一項禁止中國那些踐踏人權的官員進入美國的提案。根據這一內容廣泛的草案，美國行政當局也有權拒絕任何參與侵犯人權的中國公民入境美國。
美國之音報導，這項提案代號H.R. 2121的「促進2011中國民主法案」一旦通過，美國總統將獲得授權，可拒絕那些「犯有侵犯人權問題的」中國政府官員入境美國，其中包括那些參與在中國執行強制性限制生育政策的官員。
該法案的草案由國會共和黨眾議員克瑞斯．史密斯(Chris Smith，新澤西州)、渥夫(Frank Wolf，維吉尼亞州)、波頓(Dan Burton，印第安那州)和羅拉巴克(Dana Rohrabacher，加州)共同提出的。
眾院司法委員會主席拉馬爾．史密斯(Lamar Smith，德州)最近也聯署成為共同提案人，從而增加了該案在委員會通過的可能性。
報導指出，人權問題近期可能成為美中間爭議很大的問題。副總統白登日前在中國四川大學發表演說時，直指美中兩國對待人權的態度不同。他說，很多人把美國對人權的主張看成是干涉，這還算好的。最糟糕的是，把那些看成是對中國主權的攻擊。他說，那並非美國意願。
國際人權組織「人權觀察」的高級研究員凱恩(Phelim Kine)則對法新社表示，在白登訪中的五天期間，中國當局採取恐嚇、監控、關押和強制旅遊等方式，防止異見人士發聲。在成都，許多異議人士都受到了嚴密的監視。
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宋不參選 藍營也裂解（陳茂雄）
2011年 08月25日 台蘋
《新新聞》最新民調於24日公布，若只調查蔡英文與馬英九擔任總統的民意支持度，蔡、馬各得40.2％及45.7％，若加入宋楚瑜，則蔡、馬、宋三人各得31.9％、37.2％、16.7％。顯然的，宋楚瑜的加入，蔡英文並沒有佔到便宜。自從政壇傳出宋楚瑜有可能參選總統之後，擁宋派與挺馬派名嘴天天在談話性電視節目對打，擁宋派信誓旦旦的說不可能讓蔡英文得漁翁之利，挺馬派則指責宋楚瑜不可能當選，投入選戰只會拖垮馬英九。
從上述民調數據可看出，宋楚瑜加入民調時，蔡英文與馬英九的民意支持度分別降下8.3％及8.5％，幾乎沒有差別。宋楚瑜出身藍營，其支持者來自藍營是天經地義的事，沒有人會相信宋楚瑜可以拉到綠營的選票，然而從民調數據可以看出，蔡英文流失的選民與馬英九一樣。唯一可以解釋的是馬英九執政之後，有不少以前支持馬英九的選民由藍轉綠，因而當宋楚瑜出現時，部分由藍轉綠的選民回流到宋楚瑜這邊。蔡英文流失的選民並非原來綠營的基本盤，而是由藍轉綠的選民。
中央疏離地方派系
2007年宋楚瑜不只沒有能力威脅馬英九，連阻擋其愛將由橘轉藍的能力都沒有，更不會有人勸進。今日不只有太多人勸進，他還未宣布參選總統就有16.7％的民意支持度。顯然的，馬英九在政壇上的地位變了，藍營並非宋楚瑜的投入才分裂，而是本來就裂解。若是宋楚瑜不投入選戰，裂解出來的選民不是流向蔡英文，就是放棄投票。藍營不檢討自己陣營為什麼會裂解，反而將心思放在宋楚瑜身上。
對天災人禍處理不當，加上經濟不景氣，引起不少民怨，是馬英九的致命傷，但還有其他人為因素造成藍營裂解。馬政府的第一個問題是與扁政府犯了同樣的毛病，扁政府最大的敗筆是出現非政府官員可以指揮百官的現象，打亂國家體制，想不到馬政府也一樣出現這種現象。例如環保署曾經規劃立法禁止行人抽菸，以免菸蒂污染環境，此議廣受環保界及反菸人士的稱讚，可是一位非政府官員的一通電話，就將整個政策推翻，有人能超越體制，執政團隊當然難發揮功能，行政官員到底要聽誰的？
全國政治版圖原來都是藍色，因為國民黨所掌控的地方派系透過樁腳掌握選民，後來有些地區逐漸由藍轉綠，因為地方派系弱化，甚至於解體，失去地方派系的奧援，國民黨就失去優勢。馬政府的第二個問題出在地方派系，也就是權力中心疏離地方派系，有很多大樁腳表示「下情不能上達」，他們哪來「下情」？他們所指的只是距離權力中心太遠而已。馬團隊平時疏離地方派系，選舉時才表演長住(Long Stay)，地方派系也照樣虛以應付，他們公開挺馬，卻沒有動員樁腳支持，這種方式挺馬毫無功效。
馬英九的大智囊誤以為2008年他們大獲全勝是因為文宣成功，馬英九的魅力吸引群眾，事實上真正勝選的原因是地方派系大團結。民進黨執政造成親國民黨的地方派系失去政治資源，所以大家合作挺馬。可是在馬政府上台之後，他們的感覺與民進黨執政時並沒有多大區別，既然如此，何必那麼賣力挺馬？地方派系不想固樁，才造成藍營裂解，它無關宋楚瑜。
作者為中山大學退休教授、台灣安全促進會會長
評李慶安無罪判決 2011-08-24
李慶安是否有罪？李慶安是否該退還10多年所詐領一億多元薪資？我們用非常簡單的常識和邏輯來看，就能看得非常清楚。首先必須先弄清楚李慶安到底是外國人？還是本國人？李慶安若是本國人，就沒有辭去立委的問題，不是嗎？李慶安若是外國人，那就必須依據就業服務法【第五章】外國人之聘僱與管理。就業服務法第五章第四十一條規定：為保障國民工作權，聘僱外國人工作，不得妨礙本國人之就業機會、勞動條件、國民經濟發展及社會安定。就業服務法第五章第四十二條規定：外國人未經雇主申請許可，不得在中華民國境內工作。依據外國來台工作的作業流程，外國人必須檢具個人學經歷及專業背景等文件證明，以及台灣雇主的聘書，由台灣的雇主向我國行政院勞委會提出申請，在不侵犯本國勞工工作權益，才可能獲准聘雇。取得行政院勞委會批准可以來台工作的公文書後，由受雇者持向我國駐外單位申請工作簽證，於取得獲准來台工作簽證後，始得入境台灣。持工作簽證入境台灣後，必須檢具相關文件再向我國移民署申請外僑居留證，於順利取得外僑居留證後，由移民署列策通報受雇者所屬縣市政府追蹤管理，才不致違反居留之目的。如前所述，倘李慶安被認定為本國人士，就沒有辭掉立委的問題，倘李慶安被認定為外國人，則理當依據外國人之聘雇與管理完成上述作業流程。倘李慶安未依法定程序完成受聘雇手續，就無法通過中央選舉委員會的資格檢覆，自然無權擔任立法委員的職務，當然亦就沒有所謂的實際行使職權應有所得的正當性，所以、十多年來李慶安所詐領一億多元薪水，自然必須歸還台灣納稅人，殆無疑義。另、倘李慶安確為美國公民，依據美國的移民法規定，申請歸化美國公民的人，都必須依照申請的日期和程序，由美國移民局安排日期、時間、地點，在美國法官面前完成宣誓效忠美國的公開儀式。宣誓歸化美國公民的誓詞內容大約節錄如下：
◎我願意從此放棄對其它國家的忠誠。
◎我願意宣誓效忠美國為唯一的國家。
◎我願意在法律的要求下，替美國拿武器打仗。
◎我願意在法律的要求下，替美國政府執行非戰鬥性任務。
英文誓詞內容其中的一段大約是這樣的：
I hereby declare, on oath, that I absolutely and entirely renounce and abjure all allegiance and fidelity to any foreign prince, potentate, or sovereignty, or whom or which I have heretofore been a subject or citizen; that I will support and defend the Constitution and laws of the United Sates of America against all enemies, foreign and domestic;
That I will bear true faith and allegiance to the same;
That I bear arms on behalf of the United States when required by the law;
That I will perform noncombatant service in the Armed Forces of the United States when required by the law;
That I will perform work of national importance under civilian direction when required by the law; and that I take this obligation freely, without any mental reservation or purpose of evasion; so help me God.
宣誓在先進國家是非常嚴肅和嚴謹的一件事，宣誓其實就是發誓的意思，依照一般民間的習俗，一旦發誓就必須履行，否則、必遭天譴。因此、宣誓不能兒戲，更不能等閒視之。
作者：
黃育旗 Johnny Y.C. Huang 敬啟
台灣小留學生家長協進會(秘書長)
（林保華按：劉源是文革中被毛澤東逼死的中國前國家主席劉少奇的兒子，
現官居共軍上將。這篇文章可說是太子黨的政綱，也可看出他們還是逃不出義和
團與文革心態。這會是中國未來的走向嗎？）
劉源：讀張木生《改造我們的文化歷史觀》序言
每讀木生書文﹐總要細嚼慢嚥﹑反復品味﹔放下《我讀李零》﹐依然思緒萬
千﹑感慨不盡﹗
他再三敦請作序﹐本是善意高抬﹐卻像蓄意拿我打鑔。堅決推辭吧﹖不恭﹑
不敢﹑心又不甘﹔遂其所願呢﹖關公門前耍大刀﹐死定了不說﹐純屬自殘﹐
還活該﹗為此﹐我五內焦慮。
2007年﹐遵木生囑﹐為《超越左右說實話》寫了篇千字前言。[2] 現將全文
掛出湊數﹐足見我人懶筆拙﹑才思枯竭。好在﹐省些筆墨﹐也方便讀者﹕
起初﹐還是杜潤生杜老講的﹕內地人到西藏工作﹐最好要與軍隊建立可靠的
聯繫﹐不僅為了物質文化和社會安全的需要﹐更由於在那裏﹐軍隊有較高的
保障效率。我從河南調入的武警水電部隊﹐正巧在西藏承建幾座水電站。因
此﹐杜老電令我﹐護送張木生。
對張木生﹐我並不陌生。1965年﹐在大批知識青年上山下鄉之前三年﹐他就
為理想而到農村插隊﹐是最早用親身苦行的方式去理論聯繫實際的人﹐算最
初以獨立苦思的方法來探尋社會主義道路的先行者之一。文化革命初期﹐張
木生遐邇聞名﹐一篇〈中國農民問題 — 關於社會主義體制的研究〉長文﹐
以多種手抄本的形式四處流傳。當時﹐農村“一大二公”﹐貧窮落後﹐不少
百姓餓飯。他用馬列主義﹑毛澤東思想面對實際﹐提出許多獨到的見解﹐引
發讀者的思索﹐而這倒楣蛋兒自己則背上“小反革命”罪狀﹐付出坐“大牢
”的代價。文化革命結束﹐張木生從內蒙基層回來﹐參與組建農村發展問題
研究組﹐發動滁縣包產到戶大調查﹐參加前幾個中共中央農村工作“一號文
件”的起草討論﹐以“馬列槍法純熟”著稱圈內。我在河南任鄉﹑縣長時﹐
受聘為國務院發展研究中心研究員﹐對張木生﹐本來久仰其名﹐有機會接觸
﹐更是欽慕其才。
他黃鐘﹐我瓦甕﹐杜老不挑不棄﹐統統劃拉到麾下﹐認作弟子。
遵師囑﹐我引張木生入藏。在拉薩﹐溝通一圈兒﹐結識一片﹔出拉薩﹐第一
站送他到海拔4500米的那曲任地委書記﹐還未到職﹐又通知改任林芝地區專
員。馬不停蹄﹐我迅即陪張木生趕往八一鎮。密切的交往﹐就始於1993年的
那個夏天﹐兩個一心想幹點事情的北京人﹐遠在祖國西南邊陲﹐不懼艱苦環
境﹐談工作﹐談學習﹐談理論﹐談人生﹐同輦促膝﹐不舍晝夜﹐被世上最為
壯麗的美景震撼﹐拼胸中幾近極限的耐力抗爭……
兩年後﹐因為種種複雜曲折﹐張木生掛冠而去﹐回京接手中國稅務雜誌社﹐
幾年就把一個欠了一屁股債﹐連買紙錢都拿不出來的雜誌﹐辦成全國最大的
財經期刊。然而﹐在不同的工作崗位上﹐張木生堅持共產黨員的初衷﹐堅持
馬克思主義的基本原理﹐對中國社會主義道路的思索﹐一刻也沒有停止。
正可謂﹐時居廟堂﹐不愧忠智之士﹔或處江湖﹐常懷赤子之情。
這本小冊子﹐集中了他近年來從財稅制度角度對政府行為的探討。
中華民族的振興﹐中國的社會主義道路﹐無論說起來有多麼複雜﹐實踐起來
有多麼曲折﹐為人民服務﹐為多數人服務﹐是共產黨奪取政權﹑掌握政權的
惟一檢驗。實踐必須腳踏實地﹗從稅務雜誌到財稅體制﹐到政府執政為民﹐
他見微知著。
在北京﹐我們有的是機會﹐常紮堆兒神侃。或許是熟不拘禮﹑憨癡無恭﹐最
簡約地概括張木生的觀點﹐我只用兩句玩笑話﹕站穩“義和團立場”﹐不當
亡國奴﹐不受二茬罪﹔走定“八國聯軍道路”﹐不忘獄中志﹐不變強國心。
在他那裏﹐仿佛並沒有要麼投靠八國聯軍﹐要麼選擇義和團的“兩難”﹔更
沒有已是滿眼球的酸文腐語﹑裝洋耍酷。
他呼喊的﹐是實打實的制度建設﹐而不是嘩眾取寵的政治口號。
他高明的﹐是超出“新左”﹑“老右”﹐越過“主流”﹑“非主流”。回到
老祖宗那裏﹐察起點﹑定基點﹔對照新時代這廂﹐先搞清﹑再搞定。
中國士大夫“修身齊家治國平天下”﹐放在哪里﹐都有豐富多彩的大學問。
張木生﹐從青少年時〈中國農民問題〉的理論聯繫實際到1980年代初包產到
戶的農村改革調查研究﹐從喜馬拉雅山麓﹑雅魯藏布江畔到《中國稅務》雜
誌社﹐鼓嚨疾呼﹐直諫不忌觸諱﹔憂國著書﹐雨過不忘驚雷。
有官沒官﹐官大官小﹐共產黨員堅持馬克思主義基本原理﹐本職工作與中國
社會主義道路的理論探索﹐一脈相傳﹐矢志不移﹗
從《我讀……》﹐追考《……說實話》。“讀”為“說”﹐“讀”深為“話
”真﹐“讀”得好﹑就為“說”得“實”。
“察起點﹐定基點”﹐為的是“超越左右”。
“先搞清﹐再搞定”﹐也是本書的主題﹕改造我們的文化歷史觀。
為什麼要改造我們的文化歷史觀﹖
一﹑戰問
幾年前﹐一家著名電視臺評論魏巍的《誰是最可愛的人》。大腕主持人和名
嘴嘉賓一唱一和﹐譴責志願軍殘殺美國少爺兵﹐意思是說中國人太野蠻﹗這
話符合全球化“普世價值”﹕凡沾上“共黨”﹐都歸為“恐怖”。
此節目引起國內非主流輿論大嘩﹗主流媒體﹐倒挺沉得住氣﹐飲恨吞聲﹐不
動如山。
現時﹐太多自封的“和平主義者”反對戰爭（反共﹑反恐戰除外）﹗連帶著
﹐也就貶低武力﹐詆毀武士。
要說反對人類自相殘殺﹐恐怕沒有人不贊同。
特別在中國﹐先進的真超前﹐落後的夠邪性﹕某大屠宰場“人道先兵”﹐豬
牛羊先“執行電刑”“安樂死”﹐再“過刀”放血。如此非暴力﹐總給人虛
頭巴腦的感覺﹔雖不敢苟同﹐又能說什麼呢﹖然而﹐再“人道”﹑“畜道”
的地方﹐或常會深陷“你死我活”的階級鬥爭潛意識﹐不能自拔﹔最“反戰
”﹑“反暴”的人﹐或也為衣﹑食﹑住﹑行﹑搶配偶﹐打得昏天黑地﹑鼻青
臉腫﹖
戰爭來自人的欲望﹐人欲不滅﹐消滅不了戰爭﹗
誰都怕戰爭﹑恨戰爭﹔可是﹐誰都逃不脫﹑躲不開戰爭。
由此﹐結晶出人類最古老﹑最重要的智慧 — 戰爭文化。我絕對無意指責那
些調侃戰爭﹑遊戲戰爭等藝術形式﹐既然是大文化嘛﹐就篤定包羅萬象﹑豐
富多彩。
我只想說﹐戰爭和戰爭中的人﹐太輝煌﹗太偉大﹗太沉痛﹗太厚重﹗不容我
們所有人不尊重﹗作為足夠成熟的人﹐需懷有虔敬之心﹐應秉持膜拜之禮。
對此﹐不諳世故﹐很無奈﹔不知善惡﹐很可怕﹔知惡行善﹐很不易﹑很可敬
﹗
許多人﹐總不明白﹕ “養兵即為戰”﹐天經地義﹗但兵活著﹐絕非僅為戰
。
軍隊﹐專司暴力﹔但不意味著戰士都崇尚暴力。恰恰相反﹐人命就一條﹐人
心肉長的﹐出於與生俱來的求生恐死本能﹐面對血腥殘殺﹐兵的內心﹐最反
暴力。
因此﹐全世界的軍人不約而同﹐都自稱“崇尚和平”﹗而中國﹐自古更有“
善士不武”﹑“樂殺不祥”的哲理﹐“全勝無鬥﹐大兵無創”的“非戰”兵
法﹐享譽全球。[3]
孫子曰﹕“兵以利動”﹔克勞塞維茨說﹕“戰爭是政治的繼續”。很簡明﹐
戰爭服務於經濟和政治﹐是低一個層次的“手段”。這沒錯﹗但由此想當然
地誤認軍隊也是低俗一個檔次的“工具”﹐則大謬﹗
戰爭這個最大的怪物惡魔﹐兇殘強暴﹐殺人盈野﹐萬事避讓。當人的生命﹑
民族存亡﹑國家興衰系於旦夕﹐甚至人類毀滅在即﹐政治﹑經濟﹑文化﹑倫
理等等人造的一切﹐還有什麼意義﹖
戰爭﹐亡國旺族﹐絕非一般的“手段”﹗一旦開打﹐吞噬一切﹐萬端環繞﹐
自身變為中心﹔
軍隊﹐興邦滅種﹐豈可僅視為“工具”﹖一朝動武﹐生殺予奪﹐鐵血統治﹐
永遠是征服者﹗
征服﹐亦即馴化。“文明”的核心是人對人的馴化﹐沒開始馴化動植物﹐就
已馴化人﹐從“娃娃抓起”。人類社會走父系這條路﹐和打仗有關﹐與戰爭
有不解之緣﹐在這點上﹐什麼人種都一樣。北京猿人﹑山頂洞人﹐也不是和
平鴿。
關於戰爭﹐似知而又非知的“點”可不少。隨意拈來﹕
殺人﹐當然不好﹔可多數人認為殺壞人尚可。
進一步﹐“殺生”也不能說好﹐一些人反對得厲害﹐但誰離得開殺生﹖包括
“打了左臉伸右臉”的大主教﹑持戒吃齋的大和尚﹐全得治病吃藥﹐殺菌滅
毒打蟲子﹔都需吃穿住行﹐果蔬蠶裘不算生﹖不殺生﹐人活不到現在﹗
很遺憾﹐不打仗﹐就沒有人類的今天。
戰爭是有組織的大規模謀殺（敵人）﹐是變著法兒的蓄意打（敵）人。不管
科技多發達﹐武器多智慧化﹐戰爭中敵對的還是人﹐打殺的還是人。
認為“敵”不是“人”﹐“殺敵”不算“殺人”﹐西方人最愛矯情﹕在阿富
汗﹑伊拉克﹐自己死幾千﹑不得了﹐殺掉人家幾十萬﹑不算數﹔朝鮮﹑越南
人死了幾百萬﹐老美眼睛都不眨﹔而千萬﹑上億的印地安人與黑人﹐被驅逐
屠戮﹐被販賣虐殺﹐“黃塵足今古﹐白骨亂蓬槁”﹐[4] 誰統計﹖誰心疼﹖
據說﹐佛蘭克林‧羅斯福描述尼加拉瓜獨裁者索摩薩時有句名言﹕“也許他
是狗娘養的﹐但他是咱們的狗娘養的。”知此﹐就明白什麼叫“同態復仇”
了﹕
用我的對稱﹑打你的非對稱﹐用我的全接觸﹑打你的非接觸﹐用我不值錢的
命換你值錢的命﹐以命抵命﹗不再費勁刺王公﹐就叫婦幼炸平民﹗飛機撞大
樓﹑路邊人肉彈﹐同樣不拿殺敵當殺人﹐玩兒的就是這心跳﹔打得新鬼煩冤
舊鬼哭﹐此恨洶洶無絕期﹗
不可理喻﹐千古勝負如賭博﹐無論善惡﹐名帥痞子難掂量﹕見利忘義﹑避戰
毀國﹐圖利忘危﹑求榮得辱﹔拿破崙也鎩羽奔北﹐本‧拉登卻得意高歌﹐誰
也別笑話誰。
大家都承認﹐兵凶戰危﹐侵略如火。
道德極差勁﹑兵法最厲害﹕用間﹑暗殺﹐兵之正法﹔劫持﹑收買﹐戰時常例
。
目的極高尚﹑手段最卑劣﹕核彈﹑化武﹑生物戰……坑﹑蒙﹑拐﹑騙﹑謀﹑
詐﹑搶﹐軍隊作戰﹐無所不用其極﹐是對生命的大摧殘﹐是對文明的大破壞
。
兵最老實﹐不騙自己﹐才不厭詐﹐乃以詐立﹗
很多人或許沒注意到﹐人類文明史﹐往往由最殘酷﹑最慘烈的戰爭來劃定階
段。
國家是強力機器﹐正由暴力鑄就﹔歷史寫滿殺戮血祭﹐新文明﹑新文化﹐往
往以戰爭為起始。
寓生於死﹐生死相依。很難解釋﹐盡人皆知的殘暴“手段”﹑世人都恨的恐
怖“繼續”﹐怎麼會屢屢榮膺歷史﹑文明﹑文化中劃時代的聖杯﹖[5]
新中國遠離戰爭幾十年。坦誠說﹐即使軍人﹐對戰爭血淚也幾無感悟﹐對種
種荒誕謬論﹐多聽之任之。倒是百姓﹐更念之憂之。
令我驚異欽佩的是﹐張木生﹑李零﹑王小強﹑楊松林﹐或許還有未曾謀面的
丁力﹐都不是軍人。但他們卻把戰爭蘊涵的真諦﹐放在人類發展長河中回述
﹐鴻篇卓著﹐大義凜然。不苛求句句精當﹑字字珠璣﹐端賴於大事無誤﹑大
理公正。“文采風流今尚存”﹐[6] 實乃真軍人也﹗
史上真軍人﹐未必曾是兵﹗國內外著名的軍隊統帥﹑戰法兵學大家﹑軍事戰
略大師﹐沒當過兵﹑沒統過軍的﹐比比皆是﹐何嘗鮮見﹖最典型的不用追遠
﹐建國前後的“五大領袖”﹐除朱德總司令外﹐四位都沒當過兵﹗但哪個不
是文武雙全﹑統兵百萬﹑叱吒風雲的偉大軍人﹖
我們曾迷信一個經典定義﹕迄今一切人類文明史﹐都是階級鬥爭的歷史。時
下﹐“階級鬥爭”不願再提了﹐說歷史是人類鬥爭史﹐沒錯﹗古籍連牘﹐青
史滿篇﹐與天鬥﹐與地鬥﹐與人鬥。我琢磨﹐稱之為人類對立統一的歷史（
或鬥爭團結史）﹐好像該完整全面些﹖
對立統一也罷﹐鬥爭團結也好﹐其最高級﹑最極端的表現形式就是戰爭﹗
戰爭﹐“國之大事”﹐與文明史﹐與文化歷史﹐密不可分﹗
兵者﹐“生死之地﹐存亡之道”﹐稍有淡漠恍惚﹐都意味著巨大代價﹐“不
可不察”﹗[7]
我們不該認真檢討﹑仔細審視我們的文化歷史觀嗎﹖
二﹑史問
我們常滿懷深情地說﹑唱﹕“祖國啊祖國﹐親愛的母親﹗”這可能是最常見
的讚美詞了﹐但細究追索﹐字義詞源上並非沒有毛病﹕祖國的“祖”﹐來自
男性崇拜﹐專指男性長輩﹔祖﹑先﹐各指我們的男女來源。嚴格講﹐“祖國
啊祖國﹐我們親愛的父親﹗”才名副其詞。
此例﹐絕不礙我們的文化歷史觀﹐卻能以小喻大。
中國史觀﹐近幾十年最大的問題﹐或許莫過於按蘇聯的唯物史觀“五種社會
形態說”的中間一段﹕所謂“奴隸社會少奴隸”（奴隸制度占主體證據不足
）﹑“封建社會不封建”（分封建邑制度不為主）……
中國歷史的一大特色﹐是國家“大一統”。
西周封建和秦並天下﹐是中國最早的兩次大一統。
西周是典型的“分封建制”大一統﹐沒有典型的奴隸制﹐甚至沒有類似美國
的普遍黑奴制記載。[8] 我們的正統通史卻講﹐社會形態“跨奴隸社會”。
[9] 豈不是“奴隸社會少奴隸”，或謂“沒奴隸”？
西周封建是一次人口大重組﹑大融合﹐有天下共主﹔與歐洲封建的小國寡民
無共主不同。中國傳統的民族政策是柔遠能彌﹐四海一家﹐子夏的“四海之
內皆兄弟”﹐孔子叫“興滅國﹐繼絕世﹐舉逸民”。蠻夷戎狄﹑中原和親﹐
親戚套親戚﹐可以連成一大片。
春秋禮崩樂壞﹐僭越濫封﹐亂世割據﹐始變貴族傳統﹐平民可憑戰功取爵。
秦始皇的大一統和西周封建相反﹐不是靠熱乎乎的血緣紐帶和親戚關係﹐而
是靠冷冰冰的法律制度和統一標準。
秦始皇﹐收周秦千秋之功﹐罷“封建”﹐創“一統”﹕廢井田﹐開阡陌﹐廢
諸侯﹐設郡縣﹐統一文字﹐統一法律﹐統一度量衡﹐統一車軌﹐用龐大的文
官隊伍執政﹐秦馳道是高等級的國家公路﹐秦直道是戰備高速路﹐如此大功
誰也抹不掉﹐引領世界先進。可歎﹐秦始皇也有砸鍋崴泥的地兒﹐他搞學術
大一統（焚書）﹐想收拾知識份子的人心（坑儒）﹐被罵翻天﹐很不成功。
漢承秦制﹐骨子裏是秦始皇﹐但陽儒陰法﹐攏取渙散的人心。知識份子交孔
夫子管﹐尊儒尊孔是虛擬領導﹐代替活不長的真實領導﹐其效甚好﹔興立祠
疇﹐老百姓交各種祠堂宗族管﹐拜祖﹑愚民﹐抬死人﹑壓活人﹐鬼得很。
“大一統”的帝國。“大”是國土大﹐疆域大。“一統”是制度統一﹐政令
統一﹐文化統一。這種局面﹐一直維持了2200年﹐在世界上獨一無二。
王小強曾集中概述了中國古代發達的貨幣﹑匯兌﹑紙幣﹑商品交換和資本經
濟……是回歸重要史實的大手筆﹗他把秦漢以後兩千多年的經濟制度﹐概括
為“小農經濟加市場”﹐認為這絕不同于西方的領主莊園式“自給自足大農
經濟”﹐並遠先進於歐洲的封建。不論怎麼評價﹐他的理論創新（或可加楊
松林的網上激辯）﹐都是對中國的文化歷史觀的一個重大探索﹗
無論按歐洲標準還是中國史論﹐秦漢相當於法國“太陽王”時期的中央集權
專制民族國家﹐該屬於前資本主義階段。基辛格也說﹕中國的統一領先歐洲
兩千多年。這以後﹐雖然魏晉南北朝復辟了一段﹐但中國社會中的“封建”
已趨式微﹐“大一統”始成定基。[10]
原本是封建制度的“禮崩樂壞”﹐然而﹐按“社會形態說”﹐秦漢﹑隋唐﹑
宋元﹑明清卻叫“成熟的封建社會”﹐豈不成了“封建社會不封建”﹖
原本是“帝王將相寧有種乎”的“罷封建”大一統﹐倒叫成“封建大一統”
﹐豈不荒唐﹖
大一統﹐利大於弊﹐有利必有弊。文明痼疾﹐腐朽自大﹐高度的文明帶來高
度的腐敗。“撫我則後﹐虐我則仇”﹐[11] 造反有理﹐以暴易暴﹗
毛澤東好像說過﹐中國的改朝換代﹐要感謝農民起義。而中國的“大一統”
﹐則要感謝東夷、西戎﹑北狄﹑南蠻﹐沒有這些鄰居的壓力﹐沒有應付“五
方之民”的能力﹐就沒有中國。
恕我這裏又不得不扯上戰爭和武力﹐包括應對遊牧部落“胡未滅”的挑戰﹐
鎮壓境內“燒不盡”的野火﹐平息廟堂“吹又生”的廷變﹐侵略﹑劫掠﹑革
命﹑暴亂﹑反叛﹑起義﹐無休無止；蠻族大入侵﹑農民大起義﹐沒完沒了﹗
統一中國的力量﹐來自無窮的征戰。皆知其所害﹐不知其為利之大。戰爭造
就“大一統”﹗
不戰﹐哪來的大一統﹖不武﹐怎會有民族大融合﹑血統大融合﹑文化大融合
﹑南北大融合﹖
歷史 — 血流成河﹑淚流成河﹐不廢江河萬古流﹕中華民族的歷史﹐仍是生
於斯﹑長於斯﹑葬於斯﹐各民族共同創造融合而成。
戰﹑武融合﹐還融出中國的“和文化”﹕從“慎戰”﹑“不戰”﹑“全勝”
﹐到以戰促和﹑和而不同﹑知和而和……充分反映出戰爭與和平的辯證規律
﹐創造出只有中國才特有的戰爭理論﹐舉世讚賞。
對我們今天提倡的“和諧”﹑“和睦”﹑“和平”﹐老外總吵吵不理解﹑“
不透明”。而對任何中國人來說﹐“以和為貴”﹐于腦於心﹑實實在在﹐早
就融於血液和精神﹐成為中華民族之魂﹗
當之無愧﹗戰爭﹐榮為歷史﹑文明﹑文化的里程碑﹗
中國歷史的另一大特色﹐就是西北對東南﹑遊牧對農耕的攻伐融合。除了商
起於東而滅夏﹑朱元璋北伐攆走蒙元以外﹐都是西北“狼”東北“虎”沖向
東﹑南﹐逐鹿中原而得天下。小邦周克大邑商﹐秦滅六國﹐是西北征服東南
﹔漢之興自蜀漢﹔隋唐聚起關隴﹔三國兩晉﹑五胡亂華﹑五代十國﹐烽火連
天下﹔西夏﹑遼﹑金﹑元﹑朱棣﹐甚至李自成都是或北或西﹐擠壓征服東南
﹔滿清更是北方夷狄﹔連毛澤東統天下也是在延安打下根基﹐劉少奇先期搶
佔東北後﹐幾乎原樣走了大清入關的“龍興之路”﹐橫掃千軍。怎麼這麼巧
﹖
原來西﹑北有個以騎馬民族為背景的“寒流”﹑“高壓槽”﹐總是從西北橫
掃東南。司馬遷說﹕“或曰﹕‘東方物所始生﹐西方物之成孰’。夫作事者
必于東南﹐收功實者常於西北。”
中國古代特現代化﹐獨特地理位置產生獨特的大國。國家是多民族的統一國
家﹐漢族是多民族的融合產物。夷夏雜處﹐如大漩渦﹐內外之辨﹐不在種族
﹐而在文化﹐于農於牧﹐你中有我﹐我中有你。陳寅恪說﹕“漢人與胡人之
分別”﹐“文化較血統尤為重要”﹐凡漢化即為漢人﹐胡化即為胡人﹐“其
血統如何﹐在所不論”。[12]
正可謂﹐一統之世﹐民族胡越一家﹔多元一體﹐文化水乳交融。這種融合還
在進行中。
中國從沒有統一的宗教﹐老百姓只要不造反﹐各信各的教﹐各有各的廟。沒
有宗教戰爭﹐對外侵略性肯定比西方小。中國文字一脈單傳﹐沒有失落的文
明﹐全世界又是獨一無二。
西方的古典對立﹕西方民主﹐東方專制﹐這個說法是偏見。西方歷史﹐古代
四分五裂﹐近代才有統一民族國家。他們聚少散多﹐我們聚多散少﹔他們的
合是合中有分﹐聯是邦聯﹐我們的分﹐有“天下共主”﹐有文化道統“一貫
制”；他們的蠻族南下﹑被蠻化﹐我們的蠻族南下﹑被漢化﹐萬里長城永不
倒。封建制下﹐歐洲的領土和人民是領主封君的私產﹔我們自漢以降兩千多
年﹐“國”與“民”﹑“公器”也﹐“民貴君輕”被奉為聖訓圭臬。中國傳
統和現代趨勢最接近﹐國家一元化﹑宗教多元化﹐比近代美國多民族統一國
家還現代化。
全世界的古代社會﹐民主代表原始﹐專制反而代表進步﹐此不可不察也。
西方一向是以他們的“前後”當我們的“前後”﹐這對解釋中國歷史一竅不
通。
西方一直以“小國之心”度“大國之腹”。列強說了百年﹕邊疆﹑國界﹑統
一的民族國家都是近代概念﹐對歷史上的大國﹐只一個法兒﹐大卸八塊。台
獨﹑藏獨﹑疆獨﹑七塊﹑八塊論﹐一邊一國﹐一切都待推倒重來。
前臺﹑後臺有人家的分工。強盜邏輯﹐才是不折不扣的硬道理﹐靠的是帝國
主義的硬實力﹑硬武力﹗
李零反對用“封建專制主義”片語。因為在歐洲﹐“專制”的反面是“封建
”﹐倆詞兒不能捏一塊兒。我托木生轉告﹐他的道理咱明白﹐但在中國﹐詞
義矛盾不大﹐這個片語還取消不得。否則﹐秦始皇﹑隋煬帝﹑唐太宗﹑慈禧
……不叫“封建專制”﹐叫什麼﹖你們得先找出個同義詞代替。哥兒倆沒回
音﹐估計私下跟我抬杠﹕兩碼事﹐別擱一勺兒燴。
中國的封建社會﹐所謂封建主義﹑封建迷信﹑半封建半殖民地……的“封建
”﹐與西方概念不同﹐與咱老祖宗的“分封建邑”原意﹐也早已風馬牛不相
及。常常﹐稱其名﹑不逮其意﹐名不副實﹔用其詞﹑生髮歧異﹐詞不達意。
— 所以﹐急需換換。
正如今日之“民主”﹐早已沒有與“君主”對應的那個原詞的原味兒了。西
方公認﹕英國﹑日本和泰國這樣的君主國﹐是“完全民主國家”﹔而推翻國
王的尼泊爾﹐卻算“非民主專制國家”。更怪誕的﹕就連視民主為“專利”
的美國﹐對“民主”都沒個準確的定義。時髦說﹐叫“廣場三原則”﹔[13]
咱們說﹐那叫“為民選主子”﹗— 所以﹐急需澄清。
“封建”﹐如此重要的政治﹑歷史概念﹐竟這般撲朔迷離﹑無所適從﹔“民
主”﹐如此常用的歷史﹑政治辭彙﹐都這樣離題萬里﹐含混不清﹗
我們﹐包括你和我﹐都“反封建”﹑“舉民主”﹗總要有個明確一致的座標
﹑共識吧﹖
時下﹐如此這般的虛實之事﹐多矣﹗正是﹐“真源了無取﹐妄跡世所逐”。
[14]
我們不該返回理論原點﹑澄清定義﹐重塑﹑改造我們的文化歷史觀嗎﹖
三﹑路問
近年﹐仍常有人從國外搬個什麼“主義”新名兒忽悠﹐甚至連理論內容和實
際業績都懶得介紹﹐就捧為完美理想的惟一成功範例﹐並神秘地說﹕從沒經
過中國化“變味兒”。
對中國這樣人多﹑地大﹑古老﹑事稠的發展中國家﹐不論是學習超強大國的
終極經驗﹐還是套用寡民小國的頂峰實踐﹐不變味兒﹐肯定行不通﹗即使是
口頭推薦﹐也得先翻成中國話呀﹖
若是想借全球化的“民主”魔力扇哨兒﹐恐怕會畫虎類犬﹐弄巧反拙。與其
借他山之石以攻玉﹐我們何不名正言順﹑理直氣壯地﹐舉起土生土長﹑百試
不爽的﹐中國共產黨人毛澤東提出﹑劉少奇實踐的新民主主義﹖
人有許多病都治不好﹐更不要說絕症。病篤亂投醫﹐西醫不靈找中醫﹐中醫
傻眼找巫醫﹐病人總是在三者間轉磨。
國家走的路﹐我們可沒少折騰﹕美國﹑日本﹑蘇聯制度﹐都是生吞活剝﹑全
套照搬﹔南斯拉夫﹑新加坡﹑匈牙利模式﹐當作佛腳靈丹﹑又抱又啃﹔休克
療法﹑顏色革命﹑解體易幟﹐炒成烏龜王八大補湯﹐全推介過。木生比喻﹕
神農嘗百草﹐拿自身試驗到上吐下瀉的地步﹗
文化史觀上也如此﹕傳統不靈求現代化﹐資本主義沒門兒投社會主義﹐社會
主義撞牆再尋回傳統﹐也是轉磨。釋﹑儒﹑道﹑法﹑陰陽術……甚至醫學﹑
紅學﹑養生學都來湊熱鬧﹐信誓旦旦﹕不僅救中國﹐還能救世界﹗
1840年之後﹐面對資本主義文明﹐中國落後了。蛋糕太大要切著吃﹐西方列
強瓜分豆剝﹐小日本大野心﹐要一口鯨吞中國﹐敗得最慘。
歷史選擇了中國共產黨﹐中華民族的偉大復興﹐儘管屢戰屢敗﹐卻屢踣屢起
。
改革開放30年﹐經濟改革自然自覺地順應了新民主主義理論﹐創造了世界奇
跡。但世人都說中國是經濟改革的巨人﹐社會改革的侏儒。
我們與官產學媒﹑主流非主流的共識是﹐反對權貴資本主義﹑解決中國的兩
極分化和貪污腐敗。
分歧是﹐客家想驚險一躍﹐儘管有蘇聯東歐解體災難在前﹐仍擋不住要全面
實驗西方的“普世價值觀”﹔土家想造反再亂﹐儘管曾自陷崩潰被否定﹐還
記不住階級專政“不斷革命”是條死路﹔我家認為﹐社會與政治改革﹐要用
經過實踐驗證為正確的﹑我們自己的理論創造 —“中國特色社會主義理論
體系”來指導。
在突飛猛進而又積累了巨大矛盾的中國﹐我們必須嚴防造反餘孽與民粹主義
“憤青”合流的極左大破壞﹔又需警惕狹隘自大民族主義加“暴民”造勢的
極右大爆發﹗“文革”之鑒﹐德﹑日法西斯之鑒﹐後人必要鑒之。
歷史是過去的真實描述﹐然而絕不可能完全真實。
歷史是一面鏡子﹐既照著今天﹐又照出明天﹗
在頤和園幽靜的後山﹐木生問﹕
從戰爭年代到建設時期﹐包括改革開放至今﹐我們凡是用新民主主義為指導
﹐就勝利﹑成功了﹗而沒有真正遵循那套理論的﹐或犯錯誤﹑或走彎路﹐都
出了問題。你認為﹐可不可以這樣說﹖
我只悶頭默想﹕在當下的社會中﹐能夠涵蓋“主流非主流”合成的“最小公
倍數”﹐能夠彌合“左右理論”求得的“最大公約數”﹐可能非“新民主主
義”莫屬了。
他是明知故問﹐我則借題發揮 — 將此問題留給讀者們考證思索﹐請大家一
塊兒來回答。
這不是改造我們的文化歷史觀﹑回歸新起點的又一重大課題﹖
幾十年中﹐從“閉關鎖國”年代的“小反革命”﹐到“兩個凡是”環境中的
“解放先驅”﹔不論在改革開放初期挺身陷陣﹐還是作為先知先覺的“自由
化”精英﹐張木生和王小強們﹐凝聚了多少熱血志士的共識。
世紀之交﹐他們準確預見了“投機賭博新經濟”造成的“泡沫破滅”和“金
融危機”﹐警告了今天面臨的“史無前例的挑戰”﹑“新三座大山”和諸多
問題﹐提出了一系列大對策﹑大戰略﹐很多今天被採納﹐明天也將被驗證。
每逢關鍵﹐他們卷起的思想旋風﹐今人難以企及。
有人說﹐看看眼前﹐除了一雙筷子﹐日常所用的一切﹐都已被“西化”了﹐
還反什麼﹖如果管這叫“西化”﹐所有人都不反對。然而﹐李約瑟說過﹐當
今世界大部分文明﹐都是建立在中國古代發明創造之上的﹔中國對世界文明
的貢獻﹐遠超於其他所有國家。這話遠非全球共識﹐卻還有人說是“中化”
﹐甚至聯繫到“威脅論”﹗
當今的社會﹐民主﹑自由﹑開放多了﹐幾乎沒人“打棍子﹑扣帽子﹑揪辮子
”。
多種思潮﹑多極政見﹑多元文化甚囂塵上﹐反復碰撞﹑磨合雜交﹑融會貫通
。
加上階級界限模糊﹑人際關係繁複﹐差別含混重迭﹐雖有新的矛盾凸顯﹑激
化﹐倒也並非你死我活。
按說﹐官場﹑民間的容忍度該高些﹐該告別“不爭論”的時代了﹗
然而﹐也是今天﹐知識爆炸淹沒你﹐影視網路淘汰你﹐權錢食色誘惑你……
堅持真理﹐修正錯誤﹐還真難﹗堅守中庸﹑左右開弓﹐確實可能兩面不認同
﹑兩端得罪人﹑兩頭不落好。能超越左右﹐擯棄主流非主流﹐何其不易﹗
眼前﹐不是沒路﹐而是路過多﹕大街小巷﹐曲徑天路﹐阡陌縱橫﹐眼花繚亂
。說得再好﹐走不了﹑行不通﹐瞎掰﹔看著再靚﹐走太慢﹑行路難﹐邊兒靠
﹗
路﹐是要人行走的。選路﹐歷來作大難。惟一的標準就是實踐的結果﹐又好
又快﹐科學發展﹗
前書的《說》﹐現書的《讀》﹐無論“說”的﹐還是“讀”的﹐“返回馬克
思的原基點”也好﹐“改造文化歷史觀”也罷﹐我們革命的初衷﹐根本如一
﹕為了和平﹐為人的解放奮鬥﹗我們建設的目的﹐始終沒變﹕強國富民﹐為
了多數人服務﹗
蔣介石說﹕“共產黨是從來不投降的﹗”
老蔣的話﹐很多都錯得吊詭。他這話﹐我愛聽﹐但絕不敢說正確。起碼要加
不少匡定詮釋﹑修正說明。
首先﹐不論是否投降﹐共產黨犯的錯誤﹐海了去了﹔經歷的失敗﹐大了去了
﹔垮臺被消滅﹐多了去了﹗不敗﹑不錯﹑不垮﹐何來投降﹖黨都散了﹑亡了
﹑沒了﹐誰來認栽﹑投降﹖老蔣好像自說自話。
其次﹐共產黨不投降﹐不等於說共產黨員不投降。事實上﹐党的總書記都有
不少背叛﹑變節的。國際國內﹐早年近年﹐不勝枚數。老蔣這話﹐忒詭異﹗
[15]
第三﹐要說共產黨能夠不投降﹐就因為有黨內民主﹐有大量忠誠的黨員善於
反思﹕一次﹑再次地糾錯﹐回到歷史的基點﹔探索完善“無產階級解放條件
的學說”﹐回到正確的原點﹔從失敗的地方爬起﹐回到現實的起點﹔改造文
化歷史觀﹐回到我們信仰的初衷。
重新幹起﹐百折不撓﹗山高水長﹐嵯峨浩蕩﹗
越是困難﹑迷茫﹑挫敗﹑失望之時﹐越顯出這樣一批﹕獨立不倚﹐卓而不群
﹐“究天人之際﹐通古今之變”的 —永不投降的共產黨人﹗
為什麼讀李零﹖李零講的理兒和事兒透徹﹑先進。
張木生下大力寫出﹕《我讀李零》。
我使大勁鄭重推薦﹕讀張木生﹗
[1] 張木生﹕《改造我們的文化歷史觀 — 我讀李零》﹐（香港）大風出版
社2010年8月出版
（http://www.strongwindpress.com/product/9789881838049.aspx）。
[2] 張木生﹕《超越左右說實話》﹐香港大風出版社2007年。
[3] 筆者兼任中國孫子兵法研究會會長﹐深感中國兵法對戰爭理解闡述之精
闢深奧﹐深知中國古今兵學在世界上的影響。
[4]（唐）王昌齡﹕《塞下曲》。
[5] 中國近代史的起端就是由罪惡的鴉片戰爭劃定。
[6]（唐）杜甫﹕《丹青引贈曹將軍霸》。
[7]《孫子‧始計第一》。
[8] 殷墟商王墓大規模人殉﹑“五奴匹馬束絲”的記載﹐遠不足論證奴隸制
生產方式占主體。農奴制則更是封建社會的產物。
[9] 認定中國有奴隸社會的理論﹐多把封建社會分期劃在西周﹑春秋﹑秦漢
﹑魏晉。故稱（西周的社會形態）“跨奴隸社會”。
[10] 許倬雲稱為“編戶齊民的天下國家”。“經過春秋戰國的蛻變﹐古代
的封建社會轉變”﹐“封建制度崩壞後﹐人民不再屬於諸侯領主﹐而是進入
國家組織”（許倬雲﹕《歷史大脈絡》﹐廣西師範大學出版社2009年﹐第31
﹑32頁）。
[11]《尚書‧周書‧秦誓下》。
[12] 陳寅恪﹕《隋唐制度淵源略論稿‧唐代政治史述論稿》﹐三聯書店
2004年。
[13] 簡言之﹐在中心廣場上選舉﹑遊行﹑言論自由。
[14]（唐）柳宗元﹕《晨詣超師院讀禪經》。
[15] 蔣介石曾親手勾決槍斃了變節的中共總書記向忠發和不少共產黨叛徒
﹔也饒了沒投降的陳獨秀﹔還收了已投降的張國燾……
(責編：YeLin)
原文網址：
http://www.21bcr.com/a/shiye/renwusixiang/2010/0907/1561.html
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