2012 3 5《綠色參考》

(林保華主編;提供林保華等人的評論與綠媒以外的信息。) 

全文貼在林保華部落格: 

http://lingfengcomment.pixnet.net/blog

 

怎樣看近期新疆暴力事件?薄熙來熱點;烏坎跨入民選時代?準備對日開戰?隱匿疫情所畏何事?愛新覺羅看18

 

怎樣看近期發生的新疆暴力事件?

林保華

 

新疆喀什葉城縣漢人聚集的幸福市場28日晚發生的暴力事件,媒體報導的

死傷數字日益增多,大約是20人死亡,多人受傷。官方說,死亡人數中,

7名是暴徒,13名是無辜民眾;但是總部設在海外的世界維吾爾代表大會

(世維會)則指出,被砍死者中有7人為官方武裝人員;事後還有84人被

捕。

 

有分析說,襲擊對象由以往的武警邊防官兵轉變為平民,製造社會恐慌、

破壞民眾安全感用意明顯,有其政治目的。

 

傷害到普通民眾,自然是十分遺憾的事情。但是即使過去主要攻擊武警、

公安及官兵,一樣被中共指責為“恐怖分子”,正是中國政府這種沒有道

理的指責,而不是認真解決問題,加上更多的維人被中共逮捕、槍殺,整

個中國佈滿對維人的歧視,才使事件日益惡化。就像中國政府指責自焚的

喇嘛也是恐怖行為,只能激發更多的自焚事件,要讓政府明白自焚事件在

宗教意義上自我犧牲的崇高行為。共產黨這種不分青紅皂白的指控,無非

是政府要推卸自己的責任,掩蓋自己的屠夫面孔而已。

 

因此,每次爆發暴力事件,中共一定是封鎖一切資訊,禁止記者前往採訪

,封殺網路。這些說明,做虧心事的一定是共產黨,否則為何害怕外界知

道真相?因此官方媒體發佈的資訊就不會被人相信。

 

顯然,這些暴力事件隱含的政治目的,就是要阻嚇漢人不要移居新疆,尤

其是南疆這些維人聚集的地區,這就是反對漢化的行動。中國政府對新疆

的漢化行動數不勝數,其中一個就是將大量漢人遷居新疆(對西藏也是如

此)。

 

1953630為止,中國第一次人口普查,維吾爾族人口正好佔新疆全

省人口的3/4;根據文革結束後中國在1980年出版的《辭海》所提供的數

字﹐維族已經退居全新疆自治區人口的3/52000年人口普查,維族再下

降到45%,已經一半不到。2010年的人口普查,沒有公佈少數民族的數據

,顯然心裡有鬼。估計維族人現在只佔40%,與新疆的漢人相若(百度知

道)。

 

其他漢化手段還包括計劃生育、消滅維族文化與宗教信仰,最令人髮指的

是以“脫貧”為名,將維族年輕人,尤其是女性,送到沿海打工,因為居

住在漢人圈子裡,沒有維族清真寺與學校,慢慢在文化風俗與生活習慣上

與漢族融合,甚至與漢人通婚改變維人血統。2009年韶關維人被漢人打死

,就是被送到漢人區打工的維人被打死,引發烏魯木齊的7.5血腥事件。

其實那時已經是維人與漢人民眾的相互殺戮,得益最大的是共產黨,因為

可以“以夷制夷”,鞏固自己的統治。

 

漢人扮演救世主給維人“脫貧”是非常無恥的說法。僅僅以中國最缺乏的

能源來說,新疆煤的儲藏量佔中國總儲量的40%,它可以帶動的GDP是新疆

20094200億元GDP2700倍。新疆石油預測資源量佔全國陸上石油資源

量的30%;天然氣預測資源量佔全國陸上天然氣資源量的34%

 

中央國企每年都從新疆取走巨額收益。僅以中石油新疆分公司為例,2009

年銷售額就達524億元人民幣,對照當年新疆4200億元的GDP,數字多麼驚

人?如果不是漢人的掠奪,這些資源為不到1000萬人的維族人享用,加上

其他資源,他們絕對比汶萊、科威特、杜拜等產油國人還要富裕。結果現

在窮到要靠漢人救濟,天下有這樣不公平的事情?

 

維人反對漢化是卑微的要求,如果要奪回他們的資源而把漢人趕走,也是

他們的正義行動!

 

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中國內部矛盾重重,現在中國每年發生20萬起民眾抗爭事件,這是美國之

音與香港媒體提供的數字,比20052006年的六萬、七萬起,增加兩倍;

前年中國的維穩費接近軍費;去年維穩費超過了軍費,今年預計將超過更

多。中國的主要敵人已經不是外國侵略者,而是自己國家的人民,鎮壓本

國人民成為國家的首要任務,豈非可笑?

 

除了西藏、新疆、內蒙等地發生族群衝突以外,現在也蔓延到香港了。昨

天香港就有5300人遊行要求特首下台。中國反對外界干預敘利亞的屠殺,

也引發阿拉伯國家對中國的不滿,焚燒五星旗;阿拉伯國家、非洲國家過

去都是中國的老朋友,現在對中國越來越反感,因為中國對他們採取比過

去殖民主義還要殖民主義的態度。

 

中國的外交政策到處碰壁,唯有在台灣非常順利,台灣朝野居然出現討好

共產黨的風氣,因為全世界只有馬政府最怕中國不高興,這是台灣民主人

權一大危機!希望馬政府和民進黨在中國兩會召開之際,對東突和圖博問

題表達態度,若再默不吭聲,以後台灣遭受同等壓迫和屠殺,全世界也不

會支持台灣!

 

圖博之友會:

《中國兩會前看不穩定的中國週邊問題—圖博自焚與東突砍人事件》

記者會  2012.3.5

(發言時略去一部分)

 

圖博之友會發聲 林保華籲馬政府對疆藏問題表態 

台灣圖博之友會昨天舉辦「中國兩會前看不穩定的中國周邊問題─圖博自焚與東突砍人事件」座談會,邀請政論家林保華(右起)、流亡圖博詩人丹真宗智、中華大學教授曾建元、台灣圖博之友會會長周美里與談。(記者簡榮豐攝)

〔記者謝文華/台北報導〕中國人大、政協兩會三日召開前,嚴重內鬥的「王立軍事件」未息,新疆爆發維吾爾及漢族砍殺衝突,西藏境內已有二十五位僧尼自焚,圖博作家唯色亦遭軟禁。政治評論員林保華昨天直指,香港五千三百人遊行要求特首下台、阿拉伯國家也表態對中國反感,「全世界只有馬政府最怕中國不高興,是台灣民主人權一大危機!」

 

林保華表示,去年中國發生二十萬起民眾抗爭事件,比二○○五、○六年的六萬、七萬起,增加兩倍;去年中國花在維持內部穩定經費首次超過軍事經費,「抵抗外部變成次要問題、鎮壓人民竟變成第一問題,豈非可笑?」他呼籲馬政府和民進黨在中國兩會召開之際,對東突和圖博問題表達態度,若再默不吭聲,以後台灣遭受同等壓迫和屠殺,全世界也不會支持台灣!

 

台灣圖博之友會昨天召開「中國兩會前看不穩定的中國週邊問題—圖博自焚與東突砍人事件」記者會。圖友會會長周美里呼籲中國立刻從寺廟撤軍,還藏人宗教自由。

 

華人民主書院董事曾建元痛批,中國共產黨強迫喇嘛廟掛毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的像,所有藏人都無法接受;就像要求台灣的媽祖廟、觀音廟不能奉祀媽祖、觀音,改掛胡錦濤的像膜拜,台灣人能接受嗎?

 

流亡藏人丹增宗智批判,中國政權以共產主義為名,行資本主義之實,早已違背立國理念。他強調,奴役人民只會使中國蒙羞,中國若要達到內部穩定繁榮,就快撤出不屬於它的新疆、西藏、內蒙國家,才能獲得世界尊敬。

自由時報

 

政協受命 慎言敏感問題

憂換班委員亂「放炮」 王剛促「內外有別」

 

【明報專訊】今年的「兩會」是換屆前最後一年,明年人大代表和政協委員中有很大部分將要換人,加上今年下半年又將召開中共十八大,大會也擔心兩會代表委員亂「放炮」,特別對政協委員受訪、網上發言作出指引。全國政協副主席王剛前日召開政協小組召集人會議,要求政協委員回答「敏感問題」時要注意「內外有別」,受訪後還可向記者要求審稿。

 

受訪後可要求審稿

昨日在政協文藝組的討論前,中國文聯副主席覃志剛宣讀了王剛副主席在小組召集人會議上的講話,對委員的行動有詳細指引,其中包括各小組如何推選召集人、何時截止遞交提案、何時截止申請大會發言、車輛和人員安檢等日常會務安排。除此之外,還特別提到,政治局常委參與小組討論的活動十分重要,「社會影響大」,所以屆時要找「發言質量較高」的委員發言,委員的建議必須建立在充分調研的基礎上,但在發言同時也要注意「留出足夠時間」給領導人講話。此外,國務院各部委和最高法院、最高檢察院領導也會參與小組討論,但在他們到場時,不得直接向他們遞交具體案件材料,應由大會秘書處轉交。

 

此外,各小組原則上向內地傳媒開放,但在有政治局常委出席時,則「按專項專案處理」,通常只有獲安排的中央傳媒才可進入。每個小組至少安排向境外傳媒開放討論1次,但應在開放前事先知會委員。

 

嚴禁上房 受訪須在公共場合

指引中還提到,委員可以接受個別記者訪問,既可以自行與記者約定,也可透過大會聯絡,但不得將記者帶入駐地酒店房間受訪,採訪要在公共地方進行。講話還稱「委員可向記者提出審閱稿件的要求,以確保採訪內容全面準確」。按照大會規定,境外傳媒除在小組開放期間可進入指定的討論會場外,均不得進入委員代表所住的酒店,惟港澳傳媒進入港澳委員所在的貴賓樓才可「豁免」。

 

注意網上言論文件保密

講話還提到,委員應增強政治敏銳性,回答敏感問題時注意內外有別,接受採訪和發表博客、微博時要注意言論,以免造成不良社會影響。並提醒委員要注意文件保密,委員如果遺失尚未公開的會議資料,應立即報告以便「採取補救措施」。使用政協的網上辦公平台時,也應注意該系統只能處理非機密的資料,儲存有機密資料的儲存設備都不應與該電腦連接。

 

明報記者劉洪慶、陳子凌、楊曦、林迎、麥俊、郭家靜、劉欣欣、林凱旻、何曉勤北京報道

 

薄熙來「兩會」露臉 成為熱點

記者汪莉絹、李春北京3日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊

March 04, 2012 06:02 AM | 173  | 0 

 

 | 1   |   |  薄熙來出席政協開幕式,一舉一動成為熱點。(Getty Images)

中國人大、政協「兩會」召開,因為會前的「王立軍事件」,讓今年「兩會」的重慶團成為大熱點。從市委書記薄熙來、市長黃奇帆到整個團的動向,都受到媒體關注。

首先是全國政協新聞發言人趙啟正2日證實重慶副市長王立軍調查已取得進展,他還痛批部分媒體拼圖說故事,甚至要媒體去採訪薄熙來就知道。但這段話3日唯獨在重慶媒體只字未見。參加「兩會」報導的重慶一媒體記者透露獲領導告知,重慶媒體新聞報導中均不得提到「王立軍」三個字。

薄熙來牽涉到中共今秋18大接班安排,無疑是3日全國政協開幕最熱門的焦點人物,上千媒體都在找他。他一現身在主席台時,立即引來眾人目光。他打著藍色領帶、穿著深色西裝,一走進會場,媒體區所有鏡頭都對準他,拍照按快門的聲音此起彼落。薄熙來進場時也面帶笑容地揮手回應其他政協委員。

會議一開始,薄熙來看起來狀態不錯,神情自若、帶著似笑非笑的表情坐在台上,沒有與身旁的解放軍中央軍委副主席徐才厚互動或交談,偶爾抬頭望向二樓的媒體席,偶爾向右張望,流露出不耐煩的表情。

環顧張望及沉思了約20分鐘,薄熙來似乎突然想到什麼事情,翻了翻桌上擺放的文件,然後放到一旁,再從自己的公事包拿出新的文件,認真地看了起來,他不時用桌上提供的鉛筆寫字,或用紅筆畫線,連服務員前來倒水,都未抬起頭。

會議結束,薄熙來站起來,似乎想向台下的人打招呼,但又沒有動,隨即一個人快步往會場後走去,身影有些孤單,對他來說,主席台終究也是「高處不勝寒」。

不少政協委員對薄熙來的現身和「王立軍事件」的內幕,也是耳語一堆,但大部分都屬於小道消息版本,有些說法都是從境外媒體披露而來的「出口轉內銷」。一些政協委員私下說,「其實,我們也想知道重慶到底發生什麼事了?」

除薄熙來個人,整個重慶人大代表團今年被單獨安排到與人民大會堂南門一路之隔的人民大會堂賓館,保安嚴密,出入檢查甚嚴。

中共政治局常委、中央紀律檢查委員會書記賀國強3日上午突然去賓館,看望重慶人大代表團。外傳在「王立軍事件」中,賀國強是幕後主角,甚至有說中紀委動員王立軍幫忙暗查,是其最後出走的主要誘因。

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劍指吳邦國 《回歸民主》見不了光?

大陸新聞組北京4日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊

March 04, 2012 06:00 AM | 259  | 0   | 0   |   | 

圖片 1 / 2

杜光新書《回歸民主》因扯上吳邦國,在香港出版受阻。(網路圖片)

原定於31由香港新世紀出版社發行的《回歸民主》一書,遭北京當局阻止發行。作者杜光被警告,當局也向出版商鮑樸施壓,要求其停止出版。

德國之聲中文網報導,原中央黨校理論研究室副主任杜光日前表示,寫這本書源於去年兩會上,中國人大常委會委員長吳邦國提出「八確立、五不搞」,他認為該言論體現了「中共一黨專政的本質」。

杜光:黨校要他別受訪

中共前總書記趙紫陽秘書鮑彤為本書撰寫前言並在德國之聲「北京觀察」上發表,前言標題為「畫虎不成反類狗的社會主義制度」,鮑彤認為杜光這本書是給中共最高權力機構——全國人民代表大會的負責人吳邦國進行民主啟蒙之書。

香港新世紀出版社原定於3月1日正式發行,正值中國兩會期間,本書因直接指向吳邦國,目前遭阻止發行。杜光本人也受到中央黨校的警告和限制。

報導指出,中央黨校副校長兼黨委書記和老幹部局的局長、副局長、黨委書記等人2月29日趕至杜光家中,稱校委專門就杜光在香港出書一事作了討論,校方決定禁止杜光出版。

杜光表示,書稿早已經交給香港新世紀出版社,已經付梓印刷,他沒辦法更改,只能把官方的要求電郵轉達給出版社。報導稱,中央黨校的負責人向杜光強調:印好了也不許發行,不許寫宣傳這本書的文章,並再三申明這是校委決定,要杜光承諾遵守組織紀律;並正式通知他不得接受海外媒體採訪。

鮑樸:將延到15日發行

據報導,香港新世紀出版社負責人鮑樸表示,北京當局並未像上次出版《李鵬日記》時一樣,派人到香港當面施壓,而是通過郵件等方式告知他不得發行。考慮到作者杜光作為體制內人士,所要承擔的政治壓力,他選擇將此書從3月1日延至3月15日兩會結束後發行。

「對我來說沒有施壓問題,因為香港與國內還是『一國兩制』,我們出版社也不會考慮任何大陸官方機構的態度。只是我不得不考慮作者的壓力,在書已經印製的情況下,即使作者要求撤出,最多只能做到不再版。」

鮑樸強調最初選擇在3月1日出版,並不是瞄準兩會時機,製造噱頭。因為杜光作為右派人士,他在《回歸民主》一書中,一改很多學者談論執政黨問題時的迴避態度,直指吳邦國「五不搞」背後的實質既為「一黨專政」,另外鮑樸也指此書是近年中國右派最為清晰和系統的政治主張。

北京當局近年對出版管制嚴格,此番跨境發出阻止發行令,鮑樸認為當局在維護穩定的政策上已經沒有絲毫彈性:「他們的弦繃到很緊了。」

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烏坎少壯派當選 誓討失地

「官司爭不回 肯定再上街」

 

【明報專訊】廣東陸豐烏坎數十年來首個一人一票選出來的民主村委會正式誕生,在維權抗爭中一度被捕的3名少壯派代表昨成功進入村委會。獲選副主任的洪銳潮心急追回土地,稱「不會浪費時間,馬上做」。

 

昨日的村委會第二輪投票共產生1名村副主任及4名村委委員,逾6000名合資格村民前往投票,投票率達七成六。投票結果在晚上近8時出爐,洪銳潮以4196票當選村委副主任,張建成和莊烈宏亦以過半數的得票當選村委委員。

 

訪民記者蜂擁 不輸兩會

28歲的洪銳潮表示﹕「新的村委會建立起來後,我們不會浪費時間,馬上向上級申請劃清烏坎土地的規劃紅線圖,丈量村裏的土地,以便追討。」他表示,會循法律途徑爭取,不排除成立律師團,不過他也說﹕「如果按這樣的方式都討不回來,肯定會再上街抗爭。討不回土地,又聽不見抗議的銅鑼聲,就是不正常了,因為我們做的那麼多的事情,就是為了土地,土地,還是土地。」

 

省委工作組視察 未提土地問題

廣東省委工作組到選舉現場視察投票,帶隊的省委秘書長林木聲並未對烏坎土地問題作出回應。烏坎此次村委會選舉場面盛大,各國記者蜂擁採訪,全國各地訪民紛至向媒體申冤,有網民把選舉與正在北京召開的人大與政協會議相提並論,指烏坎盛絲毫不輸「兩會」。

 

大陸範例 烏坎跨入民選時代

特派記者賴錦宏烏坎3日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊

March 04, 2012 06:06 AM | 46  | 0   | 0   |   | 

廣東烏坎村委會3日改選,選舉結果,林祖鑾當選為烏坎村委會主任。(美聯社)

去年反強徵土地維權抗爭,迫使當局讓步開放民主選舉的廣東汕尾烏坎村委會改選3日舉行,結果曾領導村民維權抗爭的村黨支部書記林祖鑾與村代表楊色茂分別高票當選村委會主任和副主任,總投票率為八成二。烏坎正式進入一個「民選」村官的時代,為中國大陸農村民主選舉留下一個範例。

台灣陸委會副主委劉德勳3日晚表示,這次大陸烏坎村村委選舉受到海外各界及媒體的重視,代表了民主法治是世界的普世價值,希望大陸透過這次的選舉,以及民意的表達,能產生最正面、積極的影響。

3日早上9時,烏坎村委會改選展開,選委會先安排升國旗的儀式,象徵這次選舉是在政權的效忠之下進行。接著開啟票箱驗明票櫃後開始投票。

第一位投票的是88歲的村民黃祖蘭。他說,60幾年前,中共建政後不久還選過一次「烏坎鄉長」(後改為村),此後烏坎從未辦過選舉,村民也沒有看過選票。他希望能選出忠心的村領導,「為了討回土地,為了烏坎的子孫後代」。

44歲的婦人曾美珍則表示,自己從東海鎮嫁來烏坎20年從未有選舉,只是希望新村委班子真能討回土地,她支持林祖鑾擔任村委主任,重整村委會。

烏坎村民自動自發排隊領票,有了本月前兩次選舉經驗(選委會與村代表),村民投票秩序井然有序。也不再發生填寫選票時喧嘩、東張西望或亮票的情況。選舉會還在村民領取選票後,在票上加蓋防偽印章,避免假選票流出。

另一方面,選舉保安嚴密,僅烏坎學校外就有六部警車,大量便衣人員在校內。村民組成的工作人員站在校門口外,疏導交通,維持秩序並且不希望媒體被阻攔。八位武警則站在校門口把關。美國駐廣州總領事館副領事包德寶也到場觀摩,但最後被地方官員勸說離開。

雖然選情緊張,村民們對土地如何討回意見分歧。林祖鑾認為要「依法依規」辦理。參選副主任的楊色茂則認為,「政府智商很高」是明事理的,先是請省委工作組通過行政手段,依法依規討回土地;若不行,再聘請好律師透過法律訴訟。他認為,村民對政府的不滿,是會「調適」過來的。

年輕一輩的烏坎人則較激進。28歲的洪銳潮則說,土地討不回來一定再度上街,全村抗爭。

大多數烏坎民眾並不知道一人一票的民主選舉,對自己未來權益有何幫助。關帝廟廟公林永昌說,他對土地討回來很不樂觀,不管選舉結果如何,村民只想要回土地。

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「磨合期會很長」民主考驗才開始

特派記者賴錦宏廣州3日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊

March 04, 2012 06:02 AM | 30  | 0   | 0   |   | 

在中外媒體關注下,廣東烏坎村委會改選終於順利完成,跨進民選時代。然而,民主的考驗才剛開始,能否處理好土地問題是這屆民選村官的主要任務,但先天不良和後天失調,討回土地的任務充滿障礙。烏坎事件可能只是在民主黑暗中一閃而過的亮光,不會成為燎原的星星之火。

經過去年封村的激烈抗爭,烏坎村找林祖鑾擔任中共村總支書和村委主任就是官民妥協的結果。林祖鑾是領導抗爭的首領,曾擔任開發區書記,為人老成持重,善溝通協調,被中共委以重任。而民眾則因必須找出一個深諳中共辦事方法,又能解決僵局的人,林祖鑾的出線是雙方都能認可的人。

要回土地是新村委首要工作。被盜賣土地,省委工作組只認定6700畝,而民眾認為有8萬畝,還要追溯到十年前。但這些已賣給開發商的土地如何拿回,目前莫衷一是,工作組進駐兩個多月還沒有說法,林祖鑾自己都表示,「磨合期將很長很長」、「非常困難」。

再者,村委會只能「綜理全村公共事務」,連財政權、行政權都沒有,如何討回土地,也是個問號。

新村委會成立,相信不久後省委工作組會撤退,在無法滿足村民期待的情況下,村委會能否繼續「為人民服務」會是很大的疑問。年輕激進的一代和保守者之間的鴻溝也必然凸顯,甚至破裂。

許多大陸學者和民間組織把烏坎經驗,視為大陸民主選舉的先驅,甚至是可發揚光大的種子。還有人期待可以做為解決大型群眾衝突的法寶。但這樣的期待根本不切實際,「烏坎事件」只是特例,且這種「村選舉法」原早有明文規定的選舉,本就極少被允實施,更不可能讓烏坎經驗發揚光大。

無論如何,一人一票、無官方指定候選人的烏坎選舉,展現了廣東開放的形象和處理群眾衝突的智慧,公開的選舉過程,各國媒體爭相報導,連廣州美國領事館的人都來「參觀」。烏坎人在有了民選的村委會後,如何與當局打交道,又如何在政治妥協中爭取自身權益,考驗才開始。

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(林保華按:看來羅援是準備發動對日戰爭了。但願他會身先士卒,而不是紙上談兵。因為紙上談兵也是中國人的智慧。)

 

羅援:釣島命名是「上兵伐謀」

大陸新聞組北京4日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊

March 04, 2012 06:00 AM | 337  | 0   | 1   |   | 

中國國家海洋局昨天公布釣魚台列嶼71個島嶼的名稱,解放軍少將羅援表示,釣魚島自古就屬於中國,而命名是孫子兵法中的「上兵伐謀」,是中國人的智慧。

中央社報導,擔任政協委員的羅援3日在參加政協開幕會前接受媒體訪問時,作上述表示。

羅援指出,北京已多次宣示,釣魚島自古以來屬於中國,「日本在二次世界大戰之前也曾說釣魚島屬於台灣,這個立場是很清楚的。」

他並針對北京當局為釣魚島列嶼命名表示,這是孫子兵法說的「上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城」,是中國人的智慧。

有媒體詢問,中國是否應進一步使用武力宣示釣魚台主權,羅援則以「不是我能回答」一語迴避。少將軍銜的解放軍成都軍區總醫院外科主任田伏洲回答,如果日本膽敢在釣魚島立碑,「我主張一下子把它轟掉」。

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唐梁兩營 各自詮釋習近平講話

政協會議變抽水大會

20120305

香港蘋果日報

《選戰風雲》【本報訊】主管港澳事務的國家副主席習近平,昨天

未有向靠揣摩中央意向押注的選委送上「貼士」,只呼籲建制派團

結。唐、梁兩陣卻紛紛「抽水」,各自表述對習近平講話的演繹,

製造假象。挺梁中堅劉夢熊「擔凳仔、霸頭位」,造就獲習近平率

先握手的形像;唐營悍將陳永棋則自我感覺良好,指習近平所指的

「穩中求進」與唐英年政綱一致。選委百態,凸顯這場醜陋的小圈

子選舉,中央就是一切。

記者:許偉賢 陳雪玲

 

夢熊擔凳仔 霸晒握手位

 

外界一直關注,習近平昨天與近百名港澳政協委員會面時,會否透

露中央屬意的下屆特首人選。據了解,長達兩小時的會面期間,習

近平未有直接提及特首選舉,卻重點提及要和諧、團結的訊息,並

拋下「兄弟同心,其利斷金」八字真言,似暗示中央注意到建制派

為特首選舉分裂,呼籲建制派團結。

 

陳永棋爆劉夢熊搶頭位

放大圖片

 

習近平亦先後與多位政協常委逐一握手,包括挺梁的郭炳湘及踢爆

劉夢熊的陳永棋(箭嘴示)。亞洲電視畫面

 

有分析指,習近平呼籲建制派團結,是要為中央一旦拍板後做好準

備,率先勸告兩邊陣營,要與勝出的陣營好好合作,以免特區局勢

不穩。據了解,席間發言的逾十位政協委員中,有人當場向習近平

「打小報告」,指香港已因今次選舉鬧分歧。

 

中央堅拒「放水」,兩大陣營啦啦隊惟有各出奇招,自行演繹中央

意思,趁機抽水造勢。連日預告習近平昨天會發放「傾向性」指示

的劉夢熊,在習近平到場後,與坐在第一排的另一挺梁中堅、瑞安

集團主席羅康瑞,搶先獲習近平「握手」機會;支持唐英年的政協

常委包括吳光正、陳永棋等,卻在習近平轉至第二排後才有握手機

會,令中央挺梁之說隨即熱遍會場。

 

不過,假象只維持了兩小時即告破滅。多名政協代表包括陳永棋、

民建聯主席譚耀宗等,先後在會後表明,會上的座位是「自由席」

,並非中央安排,陳永棋更指劉夢熊一早到場「霸位」,「自己走

到嗰個位,坐喺度」,暗指劉夢熊「搞小動作」。

 

時事評論員林和立則指,習近平入場後最先跟劉夢熊和羅康瑞握手

,不排除有象徵性,因劉、羅非政協常委或資深委員;按北京的禮

儀,率先與二人握手不尋常。但他補充,劉夢熊一向作風出位,有

意「搶頭位」並不出奇。羅康瑞則指習近平握手是「咁啱經過,絕

對冇(特別含意)」。

 

唐營暗示中央認同政綱

唐營的抽水行動,與梁營也不遑多讓。陳永棋聽罷習近平發言後,

即不斷重複指習近平口中的「穩中求進」,與唐英年政綱一模一樣

,暗示中央認同唐英年的政綱。多名挺唐人士,如自由黨榮譽主席

田北俊在會後稱,會維持寧投白票也不投梁振英的決定,未有受習

近平一席話影響。

 

中央挺梁消息越傳越烈

有分析指,中央在 3.25倒數前夕,才會向選委發放欽點訊息;但中

央傾向挺梁的消息,卻是越傳越烈。泛民特首候選人、民主黨主席

何俊仁昨天出席公開活動後表示,感覺到特首選戰近日有「轉勢」

風聲,不少泛民選委收到消息,指原本估計會勝出的中央屬意人選

有變,呼籲泛民主派做好準備,要多接觸原先被看淡的候選人,換

言之是要多與梁振英溝通交流。

 

何估計,中央不會在現階段就下屆特首人選表態,但會以含蓄方式

主導選舉,強調泛民會全力與建制派候選人決戰。

 

 

盡論中國:習近平的權謀與強勢

20120305 港蘋

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習近平昨日會晤港區全國政協委員時,並未對香港特首選舉直接表態。一如所料,無論他表不表態、如何表態,在北京不可能公開欽點單一人選的前提下,唐營、梁營盡可以各取所需,做出有利自己的解讀。但距投票只餘三星期,如果說北京或習近平對特首人選還未定奪,未免低估了習近平的權謀與強勢。

 

 

撐薄撐梁頗顯政治權謀

中港兩地近期的最大政治事件,就是王立軍闖美領館和唐英年、梁振英醜聞。這些事件發生在習近平訪美之際,前者涉及他曾充分肯定的重慶唱紅打黑、涉及同為太子黨的重慶市委書記薄熙來,後者更在他主管的港澳事務中。中共高層對這些事件的看法雖異,權鬥意味濃厚,但薄熙來能否度過政治危機、梁振英能否當選特首,習近平的取態當然是關鍵。

習近平訪美期間展現了其自信的一面,西方媒體曾予好評,但近日口風有所轉變,還披露習近平與奧巴馬會面時拒絕中美兩軍建立對話機制,顯然改為關注習近平強勢的一面。習近平的強勢,在內政上則表現為撐薄撐梁,而且頗顯政治權謀。

中紀委書記賀國強早前探望重慶人大代表,不會是個人意向,而是中共高層的表態。至少顯示,薄熙來暫時無虞。外界曾傳聞,重慶市前市委書記賀國強不滿薄熙來整肅官場,傷及其舊屬及聲譽。如今賀現身重慶團,就會澄清的意味。習近平要保薄熙來,不能不顧及賀的感受,但賀身為太子黨領袖曾慶紅的親信,也不能不維護太子黨的大局。老謀深算的曾慶紅,豈會缺席這場政治攻防戰?

 

 

選特首不值得習近平出面力撐

至於特首選舉,對北京來說雖是香港事務的頭等大事,但無論唐、梁,對北京來說無非是棋子一枚,還不值得習近平出面力撐。習近平及其身邊智囊,還不致於擔心香港失控,與其說他們擔心特首選舉出現混亂,不如說他們更擔心中共及習王儲的形象受損,因此不會出現江澤民尋找董建華握手、大鬧問第二屆特首人選的香港記者的畫面,以免貽笑國際媒體。

 

亞視高層程益中辭職

20120305 港蘋

【本報訊】入職亞洲電視僅半年的前《南方都市報》總編輯程益中,日前正式與亞視「分手」,辭去高級副總裁一職,更表明與亞視話事人「道不同不相為謀」。消息指,跑新聞出身的程益中,被亞視安排負責市場營業,變相要為亞視「挖廣告」,與自己的期望有極大落差,意興闌珊於是離去。

 

管營業部意興闌珊

被稱為內地新聞風骨的程益中,去年 8月獲邀加入亞視,出任高級副總裁一職,主管市場營業部,至本月一日正式離任。日前他在微博上發佈一則「自我爆料」,不點名指與亞視「主事者觀念及風格迥異」;又形容自己是「冒險而來,犯難而去」,但離意已決,「無怨無悔,不喜不悲。」

消息指,程益中原以為出任亞視新聞部,惟被安排在市場營業部,經常要「跑數」接洽廣告,承受巨大壓力。程上任後一個月,已向管理層表達轉調新聞部的意願,但不獲接納。據悉,亞視新聞部前高級副總裁梁家榮因誤報江澤民死訊辭職,程再度自薦,惟另一高級副總裁劉瀾昌以程不熟香港新聞運作為由,改由資深傳媒人唐德全接任,當時程已萌去意。

 

蘋論:官僚殺人

2012 0305 台蘋

 

禽流感原來已經爆發70天。好在紀錄片導演李惠仁鍥而不捨追蹤調查,終於推翻官員對病毒的認定,讓全民大為吃驚,原來馬政府內還有這樣的官僚。比較起來,我們寧願防檢局長貪污,但有能力解決可怕的禽流感疫情。

 

 

退回檢體心態傲慢

農委會前天終於證實台灣首度爆發H5N2高病原性禽流感病毒。距離李惠仁去年1225寄出2隻病死雞的檢體給農委會,呼籲農委會注意問題的嚴重性已經70天。農委會2個多月來誤判疫情,使疫情惡化,還辯說H5N2禽流感的病毒不會傳染給人;人也不會傳染給人。

但醫師警告說,這種病毒目前雖僅影響到家禽,但其突變會進化到禽傳人並致死。醫師還說,前一型H5N1雖也在家禽類流傳,但是適應力很強的病毒,會持續重組基因。據衛生署資料顯示,從2003年到前天,全球人類確定罹患H5N1病毒的共589病例,其中348人病逝,致死率高達6成。雖然H5N2還沒有死人,但若爆發大流行就很難講了。

此事的關鍵還不在死人,而在農委會態度。尤其是防檢局長許天來起先拒收李惠仁寄來的死雞檢體,並把檢體退回,展現官僚的傲慢僚氣與掉以輕心。2天後,李惠仁提供病死雞場的GPS座標給防檢局;動物防疫組科長楊文淵說GPS地點不明確,還質疑李惠仁:「你這樣在玩政府啊。」

今年16,李惠仁把5分鐘的紀錄片po上網, 指彰化有成堆死雞,引起網友注意。農委會隔天以新聞稿宣稱雞隻無異常死亡,產蛋量也正常。26內閣交接,李惠仁詢問陳武雄是否隱匿禽流感疫情;陳回應:「我不需要回答你的問題。」前天農委會終於證實彰化和台南各有一個養雞場爆發H5N2,已撲殺57500隻雞。

整件事的可怕不在病毒本身,而在官僚態度。如果將來造成大流行,這種態度是主因,也是可能放任病毒流行而最終演化成致死之病的主因。

 

 

瞞疫情恐爆大流行

2003SARS大流行,與中國最先發現卻被官方隱匿以致四處流傳有關。隱匿疫情非常危險,使各國都沒有預防。拒收並退回檢體、「你這樣在玩政府啊」、「我不需要回答你的問題」,正是官僚主義嘴臉的最佳寫照。

最令人不滿的是,官僚許天來誤解疫情,雖已辭職,但調職續領高薪,將來退休還領高月退到死,死後配偶還領半額也到死,不是欺負納稅人嗎?難怪民眾對拆爛污的公務官員忿恨不已。

 

隱匿的背後 所「畏」何事?

記者鄒景雯/特稿

 

由於國內爆發高病原禽流感的疫情,農委會動植物防疫檢疫局長許天來昨天「下台」了。但是,這件發生在選舉期間的「壞消息」,當時還有誰知道?農委會前主委陳武雄、行政院前院長吳敦義、甚至馬英九總統自己,到底對此了解多少?

 

所謂「下台」,許天來只是離開主管職,他仍是受保障的公務員,繼續擁有工作權,因此真相若不能查個水落石出,這個結果非但對雞農與產業的傷害於事無補,更無法對此後的政府怠惰甚至欺騙發生以儆效尤的作用。

 

李惠仁拍攝的紀錄片,去年已經公開放映,十二月間農委會也收到他所提供的死雞檢體,那麼進入官方的檢驗流程後,到底有沒有進行高低病原判定?何時有結果?結果是什麼?依據政府的基本職能,許天來必須確認、陳武雄肯定知情、吳敦義應該獲得報告,馬英九不能在狀況外,但是現在除了許天來立刻請辭獲准,陳、吳、馬拾級而上又是如何?還欠國人一個明確交代。

 

昨天,馬英九火速要農委會基於「延遲通報」H5N2疫情出面道歉,這個奇怪的處置,真是劍及履及?還是設置防火牆、縮小打擊面?之所以無法獲得信賴,關鍵原因出在「時機」,回想去年底,馬蔡兩人選戰方酣,行政部門若在防疫上出紕漏,要通報世界動物衛生組織,暫停我國禽肉產品出口,更要大舉撲殺雞禽,這是多麼政治「不正確」啊!

 

因此,稍有政治判斷的政治人物若有隱匿動機,這絕對是合理的懷疑,豈是「延遲通報」就可以蒙混過關的?

 

民間既有疑慮,馬政府要徹底釐清,應該就此主動說明,不能以「余文模式」了事;而此弊端的背後若真有政治黑手,農委會所有知情的公務員若要保住退休金與名譽,更應勇敢扮演深喉嚨,在相關調查展開時誠實自保。

自由時報

(林保華按:此公乃愛新覺羅後裔,還在中國居住,有意移民美國,一直鼓吹中國應該恢復帝制。從這篇文章看他對中國人的看法,別有一番趣味。雖然從孫中山到共產黨,都把滿族列為“中華民族”的一員。)

 

作者:   深度解析中共十八大人事佈局 2012-03-04 15:25:57  [點擊:38]

研究中國人的事情向來是最有意思的。人家美國選總統選議員往往不到最後關頭,尚不知鹿死誰手,而全世界都知道中國下一任當家人早內定好就是習,可是中共依舊要裝模作樣地開個十八大,勞師動眾先選超男超女般選出各地黨代表,然後靡費錢糧地奉旨進京,然後再學美國人的樣子做個秀投個票,好一番轟轟烈烈的折騰,算是走了趟民主的過場,偽裝成習是臨時選出來的。也不管這能不能騙得了人,非要做這麼個秀給大家看,才覺得無愧於心:“你們不是都喜歡民主嗎?你們不就以為有了投票、選舉這些象徵就算是民主嗎?那我就熱熱鬧鬧地做出來給你們看。”怪就怪在,民眾明明知道這是場侮辱大家智商的鬧劇,卻依舊對十八大十分關注,尤其是越鼓吹民主的海外異議人士,越是熱心十八大,早在幾年前就連篇累牘地對十八大的人事佈局顛來倒去地分析。現在又關心起了薄,關心中共的假選舉遠甚於關心任何真選舉,也不知道這算種什麼心態。一到開幕,長槍短炮的鏡頭對準這最沒有名堂的投票現場,民眾明明被愚弄了,也會抻長了脖子守在電視機前,還以為電視裏會出現不是內定的接班人當選的畫面。就這樣,胡溫在臺上煞有介事領著大家又是升國旗又是唱國歌,認認真真地在哄鬼玩,中國人明知自己在被中共當傻子哄著,也煞有介事地配合著演這出戲。

話說回來,中共要是不搞還真就不行。試想,要是當年鄧不搞“假選舉”這套,而說是今天要光明正大地恢復帝制,宣佈取消勞民傷財的兩會黨代會,而直接把胡扶上皇帝寶座,黨內其他派別馬上就要煽動那些“沒有辨別是非能力的群眾”說:“太不給我們人民面子了,鄧不就是要做當代袁世凱嗎?”。哄著群眾扯旗造反,各地都會通電起義,什麼波瀾壯闊呀,什麼拋頭顱灑熱血呀,就都來了。但只要稍微麻煩一點,戴上一副“選舉”的假面具,就等於賣了“沒有辨別是非能力的群眾”們“一個面子”,換湯不換藥,雖然實際上行的還是世襲獨裁,群眾卻能接受。他們只關注政治的包裝,對內涵並不關心,照他們的話講,是“只要面子上讓我們過得去就可以”。有個成語故事,說一個人養了一群猴,早上喂三個桃晚上喂四個桃,猴子嫌少,後來換成早上四個晚上三個,猴子就莫名其妙歡呼起來,猴子不識數,可中國人的智商又比這群猴子高多少呢?搞帝制上臺的或許不是你所喜歡的人,但搞這種“中式選舉”上臺的胡溫未必就是你喜歡的嗎?既然結果相同,為什麼你們寧肯讓中共浪費掉大筆納稅人的錢開兩會開黨代會來侮辱自己的智商,寧肯中共把自己當猴耍,也不要高效務實、低碳環保、率真性情的帝制呢?為什麼對假民主就熱心關注,對真帝制就義憤填膺呢?因為就是圖個面子,這是一種群體性遺傳性心理疾患,其實大家都是愛看假選舉的“戲迷”,沉溺其中,虛偽透頂。所以真要在中國搞民主,得先請精神病科醫生給十三億人的這個心理障礙問題解決了才行。

這讓我想起中國另外一個獨一無二的文化——“哄鬼文化”。中國人是最講究哄鬼的了,把說假話也叫做“說鬼話”。不僅中共喜歡玩這種無聊的騙術,老百姓之間也喜歡這麼玩。你騙過來,我騙過去,哪怕雙方都知道這是騙局,也樂此不疲,還要一代傳一代。中國人每當有親人的忌日,每逢清明、冬至、七月半等等節日,家家戶戶都要玩這遊戲。不能去掃墓的,也要在十字街頭,擺上青團五牲,人們說親人的鬼魂只要象徵性聞一下熱飯的氣味就算吃了飯了。案下化著錠,這錠只是在馬糞紙上塗了一層錫箔,象徵性折成了銀錠的樣子而已,有的還要燒紙人紙馬,有的燒紙做的冰箱彩電,有的燒冥幣,這冥幣幣值都很嚇人,和真的人民幣美元港幣相仿,只是把頭像換了,上寫“冥府通用”的字樣,要多少就可以燒多少,生前受窮的人,死後在陰間郵局象徵性收到就發財了。不要以為玩這些民俗真的就僅僅是寄託哀思。是因為中國人中絕大部分的人的最大特點就是虛偽,一輩子盡在騙人了,所以死後就真的去了那個最虛偽的境界,叫做“陰間”。在那裏什麼實質的都沒有,一切都是假的,要活人這邊燒了用各種象徵性假貨來滿足自己真實所求。在這個境界裏,吃的是假的,用的是假的,感情也是假的,給予別人的都是象徵性的,和陽間的中國假貨、假藥、假奶粉、假文憑、假論文、假作家、假處女氾濫幾乎一樣,什麼都是假的,互為表裏,相互對應,似乎只對中國人開放,所以中國向來有這種獨特的民俗。可見這種民俗的形成絕非偶然,背後有其深刻而複雜的社會因素。

前段時間我看到網友某甲發的帖子挺好玩的。某甲的父親死了,過了幾天,他的一個朋友告訴他,說自己昨晚夢到某甲的父親了。這原本沒什麼奇怪的,但當某甲問清了朋友做的夢以後,就再也不敢一笑了之了。原來這朋友說,他夢見某甲父親穿這圓領衫在高速公路護欄上坐著看報紙。就問他:“老爺子,你穿這麼少坐在這裏看報紙不冷嗎?”某甲父親答:“冷呀,勞你回去給某甲說,叫他把那件風衣帶來,還有我的那副老花鏡也一起捎來。”某甲聽了,覺得這也太奇怪了,因為他父親去世後,就是穿這圓領衫下葬的。當時別的衣服也一起裝棺材裏了,唯有件風衣塞不下,就拿了出來。他父親臨死前還要求看報紙,可等某甲把報紙買回來,尚未來得及看就死了,某甲本來要把某甲父親的老花鏡一起埋了的,可又覺得這副老花鏡其實更適合於他母親,就私自留了下來當紀念。這些事情都是某甲一手操辦,朋友僅在其父生病期間看望過一次,斷不可能知曉。某甲便問朋友在何段高速公路上看見其父的?朋友說是某某段,其地點正好在下葬其父的地點不到百米。某甲奇怪,既然其父需要這些東西,何必捨近求遠托夢給不相干的這位朋友呢?忽然他明白過來,原來這位朋友是位遠近有名的能工巧匠。於是求這位朋友那紙紮了件逼真的風衣和一副老花鏡,跑到他父親墳前燒了。

只有在中國才有這種死人硬要和活人溝通,死人賴著要活人養的怪事。有人會問了,洋人也要死,為什麼洋人死了就不拖著活人要這要那?洋人祭奠先人,頂多去墓前獻一束花而已。即使和中國同源同種,或者深受中國文化影響的國家如日本、韓國、越南,以及原始佛教的發源地和南傳佛教和藏傳佛教盛行的國家如印度、緬甸、老撾、蒙古等等國家,都沒有這樣的民俗。為什麼只有中國人如此熱衷祭祖,試圖和死人溝通,每到忌日就燒得烏煙瘴氣的呢?難道洋人在陰間就和中國不一樣,就不需要吃喝用度?

在清朝紀曉嵐的筆記中,就對地獄及閻王界的情形不得其解,他說人有中外東西之別,何以凡從陰間得來的消息,只有中國人而不見外國人?難道中國的陰間跟外國的陰間也是兩個分治的世界嗎?是的,洋人的生物圈裏沒有“陰間”,其實陰間的概念其實並非來自於佛教,佛教只講了六道輪回:地獄、餓鬼、畜牲、人、阿修羅和天人,陰間的概念更多來自於中國本土民俗信仰。

其實每個人死後,都會因為其一生最大的特點、最重大的事件和最主要的信仰,來決定其去向。我記得好像有這麼一句話,叫做“恒順眾生”。眾生想要什麼,信奉什麼,嚮往什麼,就讓彼到那個容易得到那玩意的地方。洋人也可能有比較虛偽的人,但並不會構成其最主要的特徵,因此他們大多數去了其他的地方。比如他們很多人每到周日就去教堂禮拜,把這當做了人生最大的事情在做,就如同把“念佛”當人生最大的事情來做的中國人一樣,往生時不經過陰間,而直接由佛來接迎一樣,死後就真的去做上帝的僕人了。

而中國人死後大多數都去了一個境界,這個境界叫做陰間。由於中國人虛偽,彼此認同用“形式大於內容”、“虛擬代替實際”的騙術哄來哄去,對此大家都心照不宣,對這套荒誕的人生哲學都感到很受用很公平,認為人生就該這樣,是避免不了的,對於虛偽不僅不厭惡,反而樂此不疲,過得有滋有味,不覺得有什麼不正常,以致成為中國人為人處世的最大特點。那麼死後大多“恒順”到了這個虛擬的境界,徹底地過上虛擬的生活,以滿足他們的願望。這個地方就叫陰間,那裏讓活著時沒圓發財夢的人死後能享受燒化了的錫箔紙當做發財,讓貪吃的人聞聞氣味就算吃過飯了,讓盼著住別墅的收到燒掉的紙別墅就算達成心願,俗話就是“哄鬼”。只是因為他們活著的時候也是這樣騙人的。

其他的國家沒有這個“陰間”,唯獨中國才有,因為中國人做事與眾不同。除了中國的上層人物會利用民主的外在象徵——“投票”來夾帶專制的私貨。民眾也一樣擅長此道,牛奶商會在牛奶里加三聚氰胺,因為檢測牛奶是否足夠有營養的象徵是看其含氮量是否達標,於是牛奶商就想出往牛奶里加三聚氰胺的主意,這樣含氮量是達標了,但營養不升反降。一旦被拆穿了把戲,牛奶商依然裝出一臉無辜的樣子,振振有詞地說:“你們不是要含氮量達標嗎?我哪里違法了?”這樣的事情其他國家不會有,唯獨在中國盛行。

中國很多女人其實比洋女人還開放,為了對自己崇高的愛情負責,跟過無數男人上過床,最後被男的一腳給踹了。玩到姿色不在時,她歎了口氣,說:“算了,我累了,這回真要找個人結婚了。”實際想利用婚姻找個傻男人當自己的長期飯票供自己今後的揮霍。沒想到別人給介紹了個老處男,老處男對貞操還看得很重,一上床看她不出血,心裏接受不了。她氣壞了,不僅毫無羞恥之心,反而象貞節烈女受到侮辱似地憤怒地沖老處男叫道:“你這種男人真猥瑣!你懂不懂什麼叫愛情?你到底愛的是我?還是那層膜?你要的是我的愛情,還要的是那層膜?以前和我上床的那些男的從來沒一個對這層膜在意的,哪個象你這麼下流?!你要愛層膜,去跟膜結婚呀?”雖然這通叫嚷沒讓她挽回這張長期飯票,但吃一塹長一智,她終於明白了一個道理:“貞操的外在象徵就是那層膜,老處男們吃這套。”那麼事情就好辦了……她只需要去縣人民醫院做一個處女膜修補術,就可以象中國的專制冒充民主一樣去利用處女膜為外在象徵而掩蓋非處女的實質,去欺騙第二個老處男。老處男們也和“不明真相缺心眼的群眾”一樣,只看處女膜就相信她是處女,全然不懷疑處女怎麼會有這麼熟練的床上功夫。而在國外,雖然女人也不檢點,但鮮聞處女膜修補術這麼流行。

在一個億萬群眾能被韓寒李大師輕易搞定的國家,能算個正常國家嗎?韓寒這樣的小騙子為什麼不能在美國詐騙成功呢?會有幾個美國人上這種低智商的當?這就是中國的國情,這就是中國人的特點,和洋人絕對不同。連死後去的地方都不同,其他的還能相同嗎?因此在經濟上我們只能搞社會主義市場經濟,在政治上只能行有中國特色的社會主義民主。這樣的環境,是所有中國人自己給自己創造的。

當然也會有其他的情況發生,比如有人最大的特點是好勇鬥狠,信奉用武力可以解決一切問題,那麼彼人死後就很可能不去陰間,而直接被“恒順”到了相應的另一個境界,就像非洲弱肉強食的野生動物環境,在那裏的眾生都信奉這點,誰拳頭硬力氣大誰就佔有一切,可是彼人不見得在那裏拳頭最硬力氣最大,可能力氣最小拳頭最軟,就在那裏一輩子受欺負,而且往往在那個境界裏壽命還挺長,一活多少億年,求生不得,求死不能。或許這個環境就可以稱得上是地獄,或許信仰“有槍就有理,槍桿子裏面出政權”的毛現在就生活在裏面。實際上哪里有地獄?都是眾生業感而招。還有的人信仰誰嗓門大誰就有理,種種惡行構成了她最顯著的特徵,成了街坊弄堂裏有名的“母老虎”,死後極易到一個稱為“叫喚地獄”的地方,那裏誰的嗓門都很大,都蠻不講理,“母老虎”也只能在那裏受委屈。

那些整天嘟囔著普世價值的運運們也會有獨特的歸宿。他們活著的時候不遺餘力地宣傳民主的好處,站在感情而不是客觀的角度,故意對民主的壞處視而不見,竭力隱瞞或拒不承認,鼓吹這套學說,忽悠國內群氓造反,妄圖自己躲在後面撿好處。那麼由於其“偉大的功績”,死後被大眾蓋棺定論為“傑出的民主鬥士”,也就必然會被恒順到他們想要的“民主境界”裏去,或許就是地球上某個國家,或許是另外的世界,簡直像一個民主的烏托邦。在那裏,沒有王法,無君無父,人人都要唯我獨尊,個個都講個性張揚,“殺人不請旨,此地不講王章,報應不畏天,現世即成地獄。”他以前不肯承認的民主壞處都會發生在他身上,這個時候看他還說民主好不好。

也有的人,雖然也有鮮明的特徵,但卻做了足以掩蓋其這些特徵的大事,比如貪污了幾十億逃到外國去了,比如殺了人卻逃避了人間法律的懲罰,都可算是此生最重大的事件,死後不必長久留住陰間,而迅速轉生到另一個環境去還這份債。或許下令開槍血債累累的鄧就去了那裏。相反,有的人一生做得最多的事是修佛,最大的特徵是向善,死後也會去相應的境界。

那麼有人可能私下會想,“恒順眾生”這個原理很好呀。我就沒啥別的鮮明特徵,只愛淫樂,就好這口,這輩子很遺憾,連嫖妓的錢都不夠,全能靠手淫瀉火,能不能恒順我下輩子有很多女朋友,痛痛快快地淫樂呢?能!可是真的如了願,彼人一定又會叫苦連天。因為可能讓彼投胎做一隻寄生在下水道裏的小老鼠,沒事就和母老鼠交配,幾秒鐘就一次,一生雖短暫,卻和上千隻母老鼠交配過,那是最淫不過的境界了。宇宙整治心術不正者的招數多得是。

毛鄧的下場我們知道了,胡溫的歸宿我們也可以預見了,運運的結局也可以自明瞭。或許他們一輩子也會幹幾件好事,但是根本不要希望因此就能改變自己的最後去向,除非好事做得太多,能掩蓋住自己的罪惡。我以前不明白耶穌為什麼位這些壞人開脫說:“他們不知道自己在幹什麼。”現在我猜可能是指“他們只是不知道自己所作所為的會有什麼後果”而已。

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