《民報專欄》香港抗爭「中國化」?
2014-09-26 18:48
[完整介紹]林保華
資深政經評論家、中共黨史學者。親歷反右、大躍進、文革各項政治運動。曾任教上海華東師範大學,教授中共黨史。2009年創辦台灣青年反

共救國團,擔任理事長。著有﹕《一個中國人的台灣情》﹑《中共風雨八十年》﹑《告別江澤民》﹑《閒話鄧伯伯》﹑《神州千奇百怪論》﹑

《血與淚-----八九學運札記》等。學生作為先鋒隊,在9.22的罷課第一天,獲得13000學生支持,成為香港有史以來最大規模的罷課運動。﹝

網路資料翻攝﹞為爭取普選的香港「佔中」,似乎出現「兩極分化」:

一方面,學生作為先鋒隊,在9.22的罷課第一天,獲得13000學生支持,成為香港有史以來最大規模的罷課運動,中共是策動學生運動的老手,

這說明中共寶刀未老,顯示它統治香港的偉大成就。接著,學生「不斷革命」有策略的到處遊走,轉戰各處,時而添馬公園,時而包圍特首辦

,還遊行中環,再進軍禮賓府。這是標準的「游擊戰」形式,香港「禿鷹」(警務處長的外號)被牽著鼻子飛。

但是更值得注意的另外一個方面,作為學生後面的「主力」,相對比較溫和準備10.1「佔領中環」,但是來自各個方面的恐嚇,乃至裝甲車已

經蠢蠢欲動,使主辦單位在「和平理性非暴力」方面要花更多的心思。​​這其實就是說,因為香港的「一國兩制,港人治港,高度自治」已經頻

臨死亡,越來越接近「一黨專政」下的中國,因此香港的鬥爭方式,也必須越來越向他們過去所支持的中國維權人士學習。

這次「佔中」,發起人與「佔中三子」之一的戴耀廷,號召採取「去飲」的方式,亦即「飲茶」或「赴宴」的方式,只要不喝醉酒,當然是絕

對的「和平理性非暴力」,這讓人想到中國維權人士的ㄒ飯醉」,「飯醉」在字面上的解釋是「酒醉飯飽」,但是如果只是聽其讀音,那是「

犯罪」的勾當。中華文化的玄妙即在於此。

原來,因為共產黨擔心三人成虎,所以不惜違憲不許有任何的非法集會。然而如果「飯醉」也是非法集會,飯館全部都要關門而影響國內生產

總值的成長與就業,於是這些亡命之徒鑽空子靠飯醉來進行犯罪式的集會,於是只能有勞「國保」陪同他們飯醉進行犯罪監控。所幸「食色性

也」,國保飯醉又是公家開銷,何樂而不為?最好多來幾次犯罪!

不過維權人士的飯醉行徑也是不得已而為之,並非所謂「尋釁滋事」。因為他們隨時可能神秘失踪,而且真的神不知鬼不覺的人間蒸發。所以

靠每個月一次的飯醉機會,讓其他人知道大家還活著。一旦某人失約,​​當即知道此人已經落在政法委手裡,其他人就要開展營救工作。這樣的

飯醉,其實是保障了這些「醉人」的人權,避免政法委隨時將他們在地球上消滅。發明這種和平理性非暴力飯醉活動的維權人士,應該得到諾

貝爾和平獎才是,起碼也應該得艾森豪和平獎吧?好過給那個行屍走肉。

當然,香港的「去飲」只是一時興起,是否像中國那樣每月一次,現在還言之過早,以後如何,就得看香港泛民的抗爭能否阻擋歷史的倒退了

。這也得看這次的「去飲」人數多少,不過我還是擔心那些愛國愛孔(方)人士因為貪小便宜而混進來偷吃偷喝,再發發酒瘋的尋釁滋事破壞

和平理性非暴力的飯醉活動,然後香港禿鷹警察趁機以犯罪為名掃蕩之。

這次中國的飯醉行為,可能類似台灣凱達格蘭大道前的街頭流水席,在香港歷史上應該也是第一次,這又是台港合作的又一章。但是是不是這

麼一次就可以變「台獨」或「港獨」,還看各人的造化。

為了壯大佔中的聲勢,「佔中三子」之一的陳健民呼籲香港人在「去飲」時前來「圍觀」。

說起「圍觀」,這也是中國的國情。魯迅正是看到日俄戰爭之際日本人槍斃給俄國人當偵探的中國人,就有一批中國人「圍觀」,刺激他棄醫

從文。來拯救中國人的靈魂但是至今圍觀現象不變,但是演變到今天,圍觀也是表達自己不滿的一種形式。第一,只要街頭出現什麼事情,例

如毆打警察或城管,必有大批人圍觀,不必自己出來「尋釁滋事」,圍觀喝彩就可以了。第二種圍觀是在網絡上,圍觀某些「尋釁滋事」的言

論,自己不必跟貼參與,只要按一下鍵盤,就形成圍觀的網路大軍,害得習近平要從重懲罰那些網絡大五。

因此一旦有人「去飲」,再加幾萬人的「圍觀」,那是絕對的和平理性非暴力的抗爭形式,那千千萬萬人的人海,也是一種「人民戰爭」吧?

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