林保華

《民報專欄》香港抗爭「中國化」？
2014-09-26 18:48
[完整介紹]林保華
資深政經評論家、中共黨史學者。親歷反右、大躍進、文革各項政治運動。曾任教上海華東師範大學，教授中共黨史。2009年創辦台灣青年反

共救國團，擔任理事長。著有﹕《一個中國人的台灣情》﹑《中共風雨八十年》﹑《告別江澤民》﹑《閒話鄧伯伯》﹑《神州千奇百怪論》﹑

《血與淚-----八九學運札記》等。學生作為先鋒隊，在9.22的罷課第一天，獲得13000學生支持，成為香港有史以來最大規模的罷課運動。﹝

網路資料翻攝﹞為爭取普選的香港「佔中」，似乎出現「兩極分化」：

一方面，學生作為先鋒隊，在9.22的罷課第一天，獲得13000學生支持，成為香港有史以來最大規模的罷課運動，中共是策動學生運動的老手，

這說明中共寶刀未老，顯示它統治香港的偉大成就。接著，學生「不斷革命」有策略的到處遊走，轉戰各處，時而添馬公園，時而包圍特首辦

，還遊行中環，再進軍禮賓府。這是標準的「游擊戰」形式，香港「禿鷹」（警務處長的外號）被牽著鼻子飛。

但是更值得注意的另外一個方面，作為學生後面的「主力」，相對比較溫和準備10.1「佔領中環」，但是來自各個方面的恐嚇，乃至裝甲車已

經蠢蠢欲動，使主辦單位在「和平理性非暴力」方面要花更多的心思。​​這其實就是說，因為香港的「一國兩制，港人治港，高度自治」已經頻

臨死亡，越來越接近「一黨專政」下的中國，因此香港的鬥爭方式，也必須越來越向他們過去所支持的中國維權人士學習。

這次「佔中」，發起人與「佔中三子」之一的戴耀廷，號召採取「去飲」的方式，亦即「飲茶」或「赴宴」的方式，只要不喝醉酒，當然是絕

對的「和平理性非暴力」，這讓人想到中國維權人士的ㄒ飯醉」，「飯醉」在字面上的解釋是「酒醉飯飽」，但是如果只是聽其讀音，那是「

犯罪」的勾當。中華文化的玄妙即在於此。

原來，因為共產黨擔心三人成虎，所以不惜違憲不許有任何的非法集會。然而如果「飯醉」也是非法集會，飯館全部都要關門而影響國內生產

總值的成長與就業，於是這些亡命之徒鑽空子靠飯醉來進行犯罪式的集會，於是只能有勞「國保」陪同他們飯醉進行犯罪監控。所幸「食色性

也」，國保飯醉又是公家開銷，何樂而不為？最好多來幾次犯罪！

不過維權人士的飯醉行徑也是不得已而為之，並非所謂「尋釁滋事」。因為他們隨時可能神秘失踪，而且真的神不知鬼不覺的人間蒸發。所以

靠每個月一次的飯醉機會，讓其他人知道大家還活著。一旦某人失約，​​當即知道此人已經落在政法委手裡，其他人就要開展營救工作。這樣的

飯醉，其實是保障了這些「醉人」的人權，避免政法委隨時將他們在地球上消滅。發明這種和平理性非暴力飯醉活動的維權人士，應該得到諾

貝爾和平獎才是，起碼也應該得艾森豪和平獎吧？好過給那個行屍走肉。

當然，香港的「去飲」只是一時興起，是否像中國那樣每月一次，現在還言之過早，以後如何，就得看香港泛民的抗爭能否阻擋歷史的倒退了

。這也得看這次的「去飲」人數多少，不過我還是擔心那些愛國愛孔（方）人士因為貪小便宜而混進來偷吃偷喝，再發發酒瘋的尋釁滋事破壞

和平理性非暴力的飯醉活動，然後香港禿鷹警察趁機以犯罪為名掃蕩之。

這次中國的飯醉行為，可能類似台灣凱達格蘭大道前的街頭流水席，在香港歷史上應該也是第一次，這又是台港合作的又一章。但是是不是這

麼一次就可以變「台獨」或「港獨」，還看各人的造化。

為了壯大佔中的聲勢，「佔中三子」之一的陳健民呼籲香港人在「去飲」時前來「圍觀」。

說起「圍觀」，這也是中國的國情。魯迅正是看到日俄戰爭之際日本人槍斃給俄國人當偵探的中國人，就有一批中國人「圍觀」，刺激他棄醫

從文。來拯救中國人的靈魂但是至今圍觀現象不變，但是演變到今天，圍觀也是表達自己不滿的一種形式。第一，只要街頭出現什麼事情，例

如毆打警察或城管，必有大批人圍觀，不必自己出來「尋釁滋事」，圍觀喝彩就可以了。第二種圍觀是在網絡上，圍觀某些「尋釁滋事」的言

論，自己不必跟貼參與，只要按一下鍵盤，就形成圍觀的網路大軍，害得習近平要從重懲罰那些網絡大五。

因此一旦有人「去飲」，再加幾萬人的「圍觀」，那是絕對的和平理性非暴力的抗爭形式，那千千萬萬人的人海，也是一種「人民戰爭」吧？