從繆德生的旌忠狀說起
退休上校繆德生反對年改爬立法院牆，失足跌死，從人性的角度來看，這是一個不幸事件。然而國防部頒發旌忠狀，實在太超過了。是在獎勵他反對年改的抗爭行動嗎？否則何來之「忠」？如果是獎勵他服役期間的表現，那退休之後的行為，也是「忠」嗎？如果要安慰死者家屬，可以採用其他方式，例如送個表示哀悼的花圈也可以，而不是頒發獎狀。如果反對年改是「旌忠」，這樣做是不是鼓勵他們繼續抗爭，甚至採取更激烈的手段？員警勸告、警告或壓制他們就「不忠」了？這還不造成天下大亂？這是不是混淆黑白，顛倒是非？我們還要繼續進行改革嗎？
我尊重蔡政府重視台灣內部團結，試圖消除藍綠對立的努力。就是放緩改革的腳步也可以盡量去理解它。然而，絕不是在大方向上走回頭路。團結要有原則，那就是維護台灣主權、維護台灣民主、維護轉型正義，而不是無原則的團結。用國家褒獎更應該小心，因為那是樹立典範。
就如對李敖的褒獎，且不談他的歪邪人品，就從他的「文化」來說，有體現台灣的主體文化價值嗎？而且不要忘記，在民進黨第一次執政，他做中國軍情背景的鳳凰衛視節目時，領取多高的報酬。那時鳳凰衛視還處於虧損狀態，這些錢絕對不是來自鳳凰衛視本身。而李敖也在節目中不斷詆毀台灣，甚至建議共軍只要用導彈打掉台灣的發電廠就可以了，台灣就完蛋了。他到北京發表的演說，他對共產黨拍肉麻至極的馬屁，這樣的人受褒獎，是否鼓勵台灣需要有更多的台奸？即使他的某些著作有貢獻，也不應該褒獎，因為必須看他的主流價值。
如果反對改革的被當作典範、文化流氓被當作典範、媚共投共者被當作典範，那我們還需要什麼民主進步的價值觀？台灣會成為什麼樣的國家？不對余光中、李敖褒獎，會有人批評民進黨嗎？民進黨會對不住台灣人民嗎？民進黨好不容易執政了，政府為何不在為台灣價值觀貢獻一生的民主先行者、學者在週年紀念時頒發獎狀，例如張炎憲教授，卻急急忙忙對有重大爭議的文化人，反改革者褒獎，這是怎麼一回事？
旌忠狀一出來，紅黑牛鬼蛇神，也全出來了。連在案人員都有恃無恐繼續出來鬧事，不是說明政府對他們長期的縱容嗎？當中國打壓我們滴水不漏的時候，我們對中國的第五縱隊，如此熟視無睹、敞開胸懷，不得不讓我深深懷疑政府高層或其智囊成員，是否也有隱藏的中國第五縱隊？
繆德生家屬在不幸事件發生後保持低調，沒有藉此煽風點火，激化矛盾，比較理性的處理事件，希望政治人物也不要繼續生事。激化社會衝突的事情都是共產黨最希望的，為了台灣，真正愛台灣的人都應該保持理性，政府尤該如此。
留言列表
