林保華

《林保華專論》與中共勾結的宗教就是邪教

    二○○六年﹐中共在杭州召開第一屆世界佛教論壇﹐台灣有一些宗教團
體去那裡迎合中共﹐固然已經失去“教格”﹐但是台灣也很難管﹔但是今年
這個論壇移來台灣﹐在台灣人的眼鼻子底下搞統戰﹐一些宗教團體不改奉迎
的態度﹐自然引發台灣人的聲討。到底應該怎樣認識宗教與共產黨的關係﹖

    六○年代紅極一時的“毛主席語錄”﹐第一條就是﹕“領導我們事業的
核心力量是中國共產黨﹐指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”因
此我們看待宗教與共產黨的關係﹐也應以此語錄來考察﹕第一﹐這些宗教團
體是不是把共產黨當作他們的領導力量﹖第二﹐馬克思列寧主義是怎樣看待
宗教的﹖

    先講第二點。只要稍微了解馬克思列寧主義的﹐都知道馬克思的一句名
言就是﹕“宗教是麻醉人民的鴉片煙。”而共產黨人也的確是無神論者﹐甚
至對宗教採取打壓態度﹐把宗教當作“封建迷信”﹐還可能是“反革命”。
所謂“麻醉人民的鴉片煙”﹐就是宗教寄託於來世﹐被認為是消磨人民的革
命意志﹐與共產黨的“造反有理”唱反調。有些宗教還被中共視為“帝國主
義的侵略工具”。

    中共佔據中國後﹐佛教的輪迴學說﹐就是被看作反對人民的革命運動﹐
道教則是“反動會道門”﹐都被壓制或取締﹔對基督教與天主教則發動“三
自”（自立﹑自養﹑自傳）愛國運動﹐切斷與外國的聯繫﹔對伊斯蘭教﹐北
京“光明日報”有一幅穆罕默德一手拿古蘭經﹐一手拿寶劍的漫畫﹐引發軒
然大波。其中炮製“龔品梅反革命集團”更是震動中外。

    然而中共也知道﹐信仰問題不是單靠暴力鎮壓就可以解決問題﹐因此“
三自”就是改造這些宗教團體的手段﹐讓他們接受中共的領導。為了實現這
個目標﹐就採取統戰的老手法﹕拉出來﹐打進去。因此中國的宗教組織的負
責人幾乎都是中共的特別黨員﹐也就是與中共最高層只有單線聯繫的秘密共
產黨員。例如中國伊斯蘭教協會主任包爾漢﹑中國佛教協會主席趙樸初﹐他
們都是全國政協副主席﹐明明白白他們就是共產黨的統戰工具。

    文革結束後﹐中共更加強統戰﹐因此對宗教更加“寬容”﹐也就是軟得
更軟﹐增加欺騙性﹐所以本來是宗教天敵的共產黨﹐居然會主辦“佛教論壇
”。這點上﹐他們也經過仔細考量﹐除了傳統的“統戰”之外﹐還有新的思
維。那就是中共的為非作歹﹐因此它成為中國人民的革命對象﹐為了尋找“
麻醉人民的鴉片煙”﹐它看上了宗教﹐尤其獨厚佛教。面對貧富差距引發的
社會動亂﹐中國國務院宗教局局長葉小文就表示﹕“佛法可以引導信徒平靜
和理智地對待身邊事，及時調整心態。”

    也是這個葉小文﹐在兩年前中國天主教愛國會主席傅鐵山逝世時﹐在他
寫的悼念文章中透露﹐“擺放在床頭、與主教日夜相伴的那張照片”﹐是傅
鐵山與胡錦濤的合照。傅鐵山臨死昏迷﹐支持他的不是上帝﹐而是胡錦濤﹐
因而胡錦濤來看望他時﹐“奇跡發生了。……傅主教的手竟然從被子裏伸出
來，與中央領導的手緊緊相握。”這哪裡是主教﹐根本就是共產黨的奴才。
中國的天主教如果接受這樣的主教﹐難免就會變成邪教﹐所以與梵蒂岡的關
係“和諧”不了。

    如今﹐中共為了吞併台灣﹐找台灣的佛教組織作為它的統戰工具﹐看看
台灣有哪些宗教團體願意成為共產黨的奴才而淪為邪教﹗
（林保華部落格http://blog.pixnet.net/LingFengComment）
臺灣時報  2009.4.3