林保華

再訪史明，為對談作準備    林保華

網路世界出現以後，整天泡在電腦面前，我所看的書越來越少了，所以我充
分認識到現在出版商面對的困境。因為我從小就把零用錢的大部分用在買書
上面，長大了，也不減買書的熱情，也因為如此，我在初中三年級就戴上眼
鏡，視力越來越差。手頭不少朋友送的書，都沒有時間看，見到這些朋友，
心裡很慚愧，以致把接受贈書，都會產生精神負擔。

不過，史明最新出版的“穿越紅色浪潮”，由於書不厚，有的部分又是中英
對照（只看一種文字即可），所以一口氣就看完了。

由於台教會在4月17日舉辦史明與我的深度對談“馬克思主義與台灣民族主
義”，因此我趕緊把“穿越紅色浪潮”一書看完，再想想如何對談，并且根
據我對此書的理解與疑問，在4月11日再次拜訪史明，台教會秘書長信堂兄
等也一齊去。

書的內容有兩個部分：“紅色中國”與“故土台灣”。

“紅色中國”部分，尤其是他在中國的經歷，與我的“中共黨史”專業很有
關係，只是看了還不過癮。原因是他在蘇州從事地下工作部分寫的太簡單，
而1949年5月如何離開匪區，也沒有寫。但他為了“革命”而不顧後果的進
行結紮手術，實在使人震驚，也展現他無私的革命熱誠。

我就一些問題請教史明前輩，他除了具體講了情節，還說，他正在寫詳細的
回憶錄。但是寫回憶錄有他的困難，因為他習慣用日文寫，現在改用漢字，
用詞方面有困難，所以速度就慢了。我很高興他在寫回憶錄。我看了一些有
關中共的回憶錄，許多是官方的宣傳，即使想真實寫，也還不能自由發表。
其中文革、反右等等寫的比較多，但就是國共內戰時期的土地改革，與中共
建國初期的“五大運動”與“三大改造”，寫的人不多，因為被整的對象絕
大部分已經作古，而那時的參與者（革命動力）因為年級大，或因思想保守
而不願與過去的我決裂，因此就無法寫出當時的真正情況。所以我對史明的
回憶錄寄予很大期望，尤其是他是以日本人與台灣人身分參與中國革命，能
以叛逆者身分寫出來，更是鳳毛麟角了。

也由於要與史明這樣的馬克思主義者對談，迫使我重新回憶與翻閱相關的馬
列著作。因為文革以後，尤其面對中共的罷黜百家，我認同方勵之的說法，
要把馬列主義當過時的破衣服扔了。但是平心靜氣想想，任何主義，都不必
絕對肯定與絕對否定，尤其是曾經擄獲許多年輕人的馬克思主義。史明的馬
克思主義是1950年代他流亡日本後在日本學習與研究的；而我接受的馬克思
主義，是經過中國共產黨轉手來的，甚至還是經過蘇聯共產黨的二手傳播，
到了中共手裡已經是第三手了，其中帶有他們的許多偏見及私利，不如史明
看到的純真。

談到這點，就涉及馬克思列寧主義中的“民族解放”問題，也是我認為的史
明提出“台灣民族主義”的理論基礎，問題是光這個理論基礎夠不夠？這些
都是我們該討論的事情，也是我們獨立建國必須關心的問題。因此該是深度
對談的重要內容。那天拜訪中，也只是稍稍“觸及”，留待對談時再說。但
是如果用馬列主義這個“矛”，去攻中共鎮壓中國少數民族的“盾”，包括
對台灣的霸權野心，該是一件有趣的問題。其實我在香港期間，中共的寫手
批判我時，我搬出馬列主義與毛澤東思想來反駁他們，看他們的窘境，成為
我的一件樂事。於是他們除了把我列入黑名單禁止入境，沒有其他辦法。

在拜訪中，也了解到，民進黨執政時，因為史明前輩的貢獻，陳水扁總統有
意安排一個職務給他。但是史明沒有接受而維持一介平民身分繼續參與獨立
建國運動。在這個物慾橫流、為名為利相互廝殺的今天，更增加一份我對他
的尊敬！

第一次拜訪史明時，他說他原來姓林，當時沒有問他為何資料中，他原來姓
施。這次他解釋說，施是母姓，應該姓林。如此，我們五百年前是一家，然
而我與他還有其他一層特殊關係，甚麼關係，對談那天解答。
（穿越30多年時空的重要評論，以及人生的酸甜苦辣，請看
林保華部落格http://blog.pixnet.net/LingFengComment）
《極光》電子報  2010.4.12