林保華

台灣真的需要文藝復興    林保華

難得台灣有個沒有選舉的“假期”，是開展社會運動的好時刻。馬總統配

合的很好，推出一些爛到不能再爛的經濟政策，導致民怨沸騰，勞工上街

。特偵組對林益世案的起訴，也讓司法這個正義的最後防線的防線也幾乎

瓦解，也應該是呼籲司法改革的好時機。

此外，文化問題也不能忽略。我對台灣文化是生疏的，但是我一直在思考

中國的問題與台灣的問題有許多類似之處，國民黨與共產黨的列寧主義政

黨雙胞胎固然是一個，但是逆來順受的奴性卻與好鬥的列寧主義沒有什麼

關係，卻與“中華文化”不可分割。

也因為是沒有選舉的“假期”，也有機會多參加一些文化活動，秋高氣爽

，也似乎是開展這些活動的好時機。例如，玫瑰古蹟的蔡瑞月舞蹈社最近

開展了許多活動，“老革命”史明接連三天的活動，有舞蹈也有默劇，展

現他一生的革命活動，包括理論建設。詩人李敏勇也有他的新書“是春天

為我們開門的時候了”的發佈會，台灣正處於政治、經濟的嚴冬時刻，看

到“春天”兩字，在失望無助的心理，冉冉升起“冬天已經到來，春天還

會遠嗎”的希望，哪怕這個希望是非常的微小，但是經過詩人浪漫的筆觸

，微小有希望慢慢變大。

十月二十日這天，可是有兩場活動同時舉行，無法分身。一個是宜蘭文化

局演藝廳，由蔣渭水基金會主辦的“破曉----大稻埕的天光”鋼琴小提琴

雙協奏曲的演出，一個是真正在大稻埕的“台灣文化日”大稻埕1920年變

裝遊行。後者早早就預約好去“觀禮”，而前者去年已經看過演出，所以

只能出席記者會。

對台灣文化缺乏了解的我，到本世紀才知道“大稻埕”這個地名，上個世

紀雖然台灣來過多次，只知道有萬華而不知道有大稻埕，萬華就是艋舺也

是本世紀才知道的事。這些，都是更多的了解台灣本土文化的結果。

2003年應楊憲宏之邀，在《Taiwan News財經文化周刊》寫專欄，才知道

“義美”這家寶號，再知道它從大稻埕發跡，再慢慢知道大稻埕在台灣經

濟發展的地位。也是搬來台灣後，才通過“一府二鹿三艋舺”而稍稍了解

一些台灣當年的經濟歷史。有一次從美國來台灣，參加林重謨委員的飯局

，在座的就是大稻埕的一些企業家。

今年早些時候參加中國流亡作家廖亦武在小藝埕的活動，才知道周奕成已

經進駐大稻埕從事“復興”大稻埕的工作。這以前，由筱峰兄的介紹，有

幸認識了蔣渭水的後人蔣朝根，他有介紹大稻埕行程的活動，但是就一直

沒有下決心參加。這次決定觀禮，正好又遇上美國來的朋友，沒有時間見

面了，就約在那裡見，不料他也是大稻埕出身的，上輩就是引進默劇來台

灣的專業人士，也可見大稻埕的後代已經四面開花。

我是學中共黨史出身的，每次看到居家附近一家冰室，寫著1920年創業，

下意識的反應就是：嘩，比共產黨還早！蔣渭水的台灣文化協會成立於19

21年，嘩，與中國共產黨同時！共產黨用馬列救中國，已經失敗。蔣渭水

用文化來救台灣人的病，因為他的早逝與種種原因，也還沒有成功。

就大稻埕的復興，蘋果日報發表社論說：

“1920年代的大稻埕是本島有志有識之士麇集處，它相對於日本殖民者聚

居的城內，形成一種文明的張力，即使戰後初期亦能維持飽和的能量。

“可惜，戰後在黨國體制的摧殘下，大稻埕形塑的文明張力虛弱了；而愈

來愈高調、虛矯的東區文化，就和天龍國的意象一樣，和廣大台灣人無涉

了。

“所以，復興大稻埕不僅於觀光經濟層面，更是重新喚回台灣人的自覺自

信心。時值價值崩壞的黯淡時光，如何讓大稻埕再現文藝復興，對台灣有

心者而言，就是重組歷史與空間想像力的嚴酷考驗了。”

善哉斯言。1919年的“打倒孔家店”雖然有些偏激，但是大方向沒錯，也

帶來當年的文化繁榮百家爭鳴。可如今國共兩黨都在復興孔家店，導致國

事日非，抓住中華文化的這個糟粕，復興真正的包容性的台灣文化與台灣

文明，才能復興台灣。

近來有些中國遊客大讚台灣文明，但是卻誤解為是國民黨散播的四書五經

那一套，我們必須正本清源，拿出真正的台灣文化與台灣文明給他們看，

逼民被誤導。

極光電子報  2012.10.29

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