台北市的兩河文明
台北市長柯文哲出席「2016台北河岸音樂季——台北五夠水」活動，提及台北的兩河：淡水河與基隆河。讓我想起世界古代史中的「兩河流域」，即底格里斯河和幼發拉底河，及其所誕生的巴比倫文明。
世 界上大城市的誕生，往往都在河邊，因為河流形成的沖積平原或易於灌溉而發展農業經濟，再提供運輸之便而發展貿易，有的更帶有海邊的便利；在這個基礎上，便 有手工業與工業的發展。各國大城市或首都許多都是這樣形成的。例如紐約、華盛頓、倫敦、巴黎、聖彼得堡、開羅、上海等等。
台灣清治時期的「一府二鹿三艋舺」，兩個在海邊，一個在河旁。艋舺就在淡水河旁，而且也近海。
有兩條河同時流過的城市，相對就少一些，紐約有哈德遜河、東河，分別在北部灣出海；上海的兩條河流是黃浦江與吳淞江，吳淞江在外灘流入黃浦江，再流入長江出海。基隆河是在社子島流進淡水河再入海。
伊 拉克的兩河誕生巴比倫文明，以《漢摩拉比法典》為最。台北市的兩河呢？台北市的歷史自然沒有巴比倫長，但是淡水河旁的艋舺與大稻埕，誕生了清治與日治時期 台北的商業與工業文明。經濟的發展，必然出現相適應的文化，還有藝術，例如名曲中的〈黃河頌〉、〈梭羅河〉、〈淡水暮色〉等。
本 土意識的興起，現在台北人正在努力恢復艋舺與大稻埕的原貌。相對來說，艋舺的歷史遠一點，所以恢復較差；大稻埕歷史近一點，還有民間有心人的努力，給人更 深刻的印象。艋舺還有糖廍的遺跡，可惜在一些人的印象中，似乎以色情業著稱。大稻埕的布匹業與南北貨，讓人回憶當年的盛況，該是紡織業的據點；而1934 年創立的義美，更成為現在食品安全的翹楚。與繁榮經濟的同時，1920年代台灣文化協會的成立，更是台灣民主政治的萌芽。
相對於艋舺與大稻埕的古典文明，基隆河流域則是現代經貿與現代科技文明的地區，以南港的中央研究院與南港經貿園區、南港軟體工業園區為代表。不過，這裡的「故事」自然不如前者，因為歷史的長短不同。
我 在台北只住了十年，出門也大多是開會或政治活動，對台北並不熟悉，但是「兩河流域」引發我的遐想與圖上談兵。除了上述的經濟文化，還有「旅遊勝地」的挖 掘。我分別在梭羅、雅加達、北京、上海、香港、紐約、台北各自住了多年。雅加達、上海、紐約只有河景、海景沒有山景；北京的山在西郊；到了香港，港島四面 環海，中間有高達554公尺的太平山，立即有「地靈人傑」的感覺；九龍半島有些小丘，如窩打老山、加多利山；新界就多山了，但那是郊區。香港的海景被稱為 「無敵海景」，但是沒有河流。類似香港的「山城」，在中國有重慶。
台北市也有山丘，可是不是山城，因為台北是盆地，這是與香港、重慶不同的特點。而且山丘就在鬧市，例如著名的圓山，已被飯店佔據；黃金地段的信義區有象山；文山區的山丘更多了，最高的就有三百多公尺。有的山還有百年古道，市民除了欣賞風景，還可健身。
為了提供市民休閒，河邊還發展了許多河濱公園，並且常常開展活動。淡水河旁有大稻埕碼頭的公園，艋舺的雁鴨公園在新店溪與淡水河交匯處，夜晚可以欣賞華江橋與萬板大橋的夜景，還有橋身的燈光變幻。基隆河旁的公園，自然以大佳河濱公園比較著名。
然 而別忘了，河流旁邊還有許多夜市與宮廟，相信這也與交通便利有關。靠近淡水河的艋舺，有華西街夜市與龍山寺、青山宮；近三百年歷史的龍山寺供奉儒釋道三教 重要神祇，可見台灣宗教的多元；同樣鄰近淡水河的大稻埕有三大廟宇：霞海城隍廟、法主公廟、慈聖宮媽祖廟。鄰近基隆河的夜市，最著名的當屬士林夜市和饒河 夜市。饒河夜市旁就是松山慈佑宮（媽祖廟），走出夜市沒有幾步的錫口，可以見到兩邊的彩虹橋與麥帥一橋。麥帥即二戰與韓戰名將麥克阿瑟是也。從台北市的麥 帥公路與羅斯福路，可見台灣與美國的特殊國與國關係。
說回河濱，最有看頭的可能還是社子島的島頭公 園，也就是基隆河與淡水河交匯處。放眼望去，除了美麗的河景，還有遠方的群山。由於社子島還沒有「開發」，交通不便，也就很少遊客。廣闊的視野與寧靜的環 境，讓人有「寧靜致遠」的情懷。為了保護這塊寶地，未來的社子島開發，應該闢為濕地與生態公園為佳，更能造福市民。
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