林保華

2014 6 16《綠色參考》
（林保華主編；提供林保華的評論與若干信息。）
林保華部落格：http://lingfengcomment.pixnet.net/blog

綠參：台灣軍人無祖國？中國便便文化香港掀波；變調的香港之夜；社科院受境外勢力滲透

台灣軍人無祖國？
民報
2014-06-16 11:36
[完整介紹]林保華
資深政經評論家、中共黨史學者。親歷反右、大躍進、文革各項政治運動。曾任教上海華東師範大學，教授中共黨史。2009年創辦台灣青年反

共救國團，擔任理事長。著有﹕《一個中國人的台灣情》﹑《中共風雨八十年》﹑《告別江澤民》﹑《閒話鄧伯伯》﹑《神州千奇百怪論》﹑

《血與淚-----八九學運札記》等。（圖片：中央社）

國民黨黨政軍要員退休後安排到國營事業領高薪當「肥貓」，長期是社會詬病的問題，也帶來政府嚴重的財政問題，因此是年金改革的內容之

一。但是馬英九忙於個人歷史定位，這些改革全部泡湯，因此社會矛盾中的貧富分化只能加劇，成為台灣公民運動引爆點之一。

第1422期的《新新聞》列表舉出29位退役將領充當天然氣、客運公司等國營事業董事長、總經理、副總經理等要職，令人嘆為觀止。除了軍方

，還有其他行業呢？

「外行領導內行」，基本上只能是休閒養老且不說，我最感興趣的是這樣安排的原因。如安排曾任國防部情報次長室助理次長執行官、國防部

電訊發展室主任的一位中將，當局給的理由是「以他曾任情報首長及摸透台灣電訊發展的資歷，必定是中國想要『接觸』的對象」。一位曾任

國防部情報次長室的少將處長，則是為了「留住情報專業人才，不讓他們趴趴走」；但是他現在在水泥公司任職，與留住專業無關，顯然是不

讓他「趴趴走」，走到哪裡？當然是中國。

一言以蔽之，除了酬庸等等因素之外，就是對這些將領不放心，擔心他們在金錢誘惑下去「投共」。

是當局以小人之心度君子之腹，還是有這樣不堪的將領？可能兩者都有吧。如果是前者，應該出來抗議。但是從這些年來大批退將湧向中國，

甚至喊出「國軍共軍都是中國軍」，也的確表明有不堪的一些人，每到黃埔校慶，這些人都要表演一番。

這種情況當然不止是軍隊，最近揭發出中央大學一位教授還沒有退休就投共，涉及國防機密而讓當局一直摀住蓋子。但是軍隊是保衛國家的棟

樑，做到將軍這一層級，如果還擋不住金錢的誘惑，是否說明軍隊教育的失敗？他們不知道為何而戰，他們與非洲、拉丁美洲的那些僱傭兵有

什麼不同？有些台灣商人津津樂道「商人無祖國」，難道台灣的軍人也要高唱「軍人無祖國」？這個為誰而戰的問題，真的一直困擾台灣軍人

嗎？

這種表現不是今天才開始，前政戰主任許歷農上將二十年前就帶頭投共，在他的「政戰」之下，還有完卵嗎？奇怪的是，不論哪一位總統，都

不敢處理這些叛將，讓人懷疑，台灣是民主國家，還是軍閥割據？尤其在馬總統投共之下，軍內共諜輩出，卻因為與馬總統爭先投共有失倫理

而被捕。但這不能遏制投共思潮的蔓延，因此就是台灣有美日安保條約保護，如果自己沒有一點抵抗力，也難避亡國的命運。

但是，正如長期的黨國教育，台灣學生透過互聯網還是醒覺而掀起太陽花學運；我相信，在黨國「政戰」之下，大多數入伍的來自台灣土地上

的台灣青年，也不會跟隨這些長官去投共，也不會允許馬英九為了投共而鎮壓人民，他們有自己的祖國，那就是哺育他們成長的台灣。
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中國便便文化香港掀波      林保華

《看》雜誌  第142期  2014年 5月號
www.watchinese.com

4月15日，一對年輕中國遊客夫妻在旺角西洋菜南街行人專用區，照顧兩
歲的小童在行人道上小便。照片可見，附近人流相當密集，但父親並無對
小童作任何遮掩。其間，一名香港男子拿出照相機拍照，父母兩人因而情
緒激動，並與男子爭執。那位母親以嬰兒車衝撞圍堵路人，父親搶走相機
的記憶卡，還抬腿作勢攻擊。港警隨後將父親以涉嫌偷竊、其妻涉嫌傷人
逮捕，兩人最後都獲保離去。

陸網友：沒同理心 拍照更不文明
港網友：不來香港？天大好消息

這泡尿讓本來已經緊張的中港關係更加緊張。中港網民爆發大規模論戰。
中國網友一面倒指責拍照者的行為，認為港人沒同理心。更令人驚訝的是
中國官媒也親上第一線，頭號官媒新華社、最激進的官媒《環球時報》，
都發表評論抨擊港人小題大作，香港拍照者的行為比孩童街尿更不文明云
云。將事件經微博轉發出去的鳳凰衛視著名記者、主持人閭丘露薇遭到中
國網友一片謾罵，說她隱瞞事實，喝令她向那對中國夫妻一家道歉。事件
還引發國際媒體的關注。

在眾多反應中，天涯網民“海角68號”23晚間在天涯論壇發文“向香港文
明宣戰”，要求“內地同胞”在五一黃金週假期，帶著孩子去香港當街大
小便，香港網友則發起黃金週上街拍攝中國遊客便溺實況進行反制。但是
五一期間並沒有見到中國遊客來香港隨街撒黃金進攻香港，可見這是個不
得人心的無厘頭建議。

反而在4月27日那天，逾20名響應“光復海港城”的香港人，現身尖沙嘴
海港城，他們首先上演街頭劇，扮自由行旅客在地上拉屎。他們把毛澤東
畫像放地上，將膠製糞便放在毛像及國徽上。有的還邀請圍觀的中國旅客
帶小孩扮演隨地便溺街頭劇，嚇得這些旅客左閃右避。受害最大的則是字
字閃糞光的毛偉大了。

這種反諷形式的集會，每個星期日已經在香港進行好多次，他們假扮紅衛
兵，重新搬出文革期間“愛祖國，用國貨”的愛國口號，呼籲中國遊客回
到中國的自己土地上購買包括奶粉在內的國貨來消費，以體現他們的愛國
心。這種反諷形式令香港的愛國人士啼笑皆非，無從開展“革命大批判”
來進行反擊。

還有中國網民“北冥一”在“天涯論壇”發起，中國同胞自6月1日起罷遊香
港，他認為消費者即上帝，只要“內地人”不去香港消費，香港人“就要求
爺爺告奶奶地要求我們過來了”。豈料該行動受不少港人支持，網友Rubik
說，“6月1日太遲！要不就即時生效”，也有人稱這是“天大的好消息”，
讓這位“北冥”灰頭土臉。事後還有人揭發，這個人根本就是中共的“五毛
”（網特），意在不要中國遊客在這個時候到香港看到香港的六四紀念活動
。

中港雙邊官樣回答 迴避問題

然而主要問題還不在於民間的反應，而是官方的反應，包括中國官方與香港
特區政府。其中，鷹派的《環球時報》將香港人的不滿比作納粹光頭黨，一
些則比喻為兩地的文化差異。但是也有較為持平的言論。

最奇怪的是香港特區政府的反應，香港《蘋果日報》歸納為“一個政府，四
個官員四種回應”。這當然是還沒有像中國那樣事先來個“統一認識”。商
務及經濟發展局長蘇錦樑的“包容論”，是他繼幾個月前叫市民“等多班港
鐵”後，又一凸顯其“忍功”之本色。律政司司長袁國強在回應時不談他的
法律專業，卻要大家持“平常心”。而作為保安局長的黎棟國則呼籲港人秉
承好客之道，至於“好客”與“好便”如何區別，他沒有說。只有食物及衛
生局長高永文能清楚闡明，香港法例不容隨處便溺，這本來應該是袁國強說
的話。

其中，蘇錦樑的包容論引發強烈反應。他說，希望大家以包容、體諒及以和
為貴的態度處事。而旅遊業議會總幹事董耀中則指，港人應包容兩地文化差
異，強調旅遊業為香港帶來好處，香港應好好接待旅客，而國家旅遊局亦一
直教育內地旅客，提倡文明旅遊。

歸結為文化差異，容易引申出中港兩地大小便文化的差異，一個可以隨地，
一個禁止隨地？而“包容”之說，導致有人寄糞便包裹給蘇錦樑，為此蘇錦
樑報警處理，沒有採取包容的態度，以致被批評他包容中國人的大便，卻不
包容香港人的大便。蘇錦樑後來補充說，包容不等於縱容。但是補充已經太
遲，而且也沒有說明，不縱容的話，政府又會採取什麼措施？

而身兼行政會議成員的一國兩制研究中心總裁張志剛，作為梁振英的粉絲，
也急急出來滅火。他在《明報》發表文章，建議香港市民見到同胞隨地便溺
時，“上前提供一些像膠袋等協助物料”。這也許是避免矛盾激化之道，然
而什麼人會隨身攜帶膠袋供中國遊客便溺？為此要發動隨身攜帶膠袋的全民
運動嗎？何況用膠袋也解決不了便溺至膠袋的地點問題。作為行政會議成員
而提出這種餿主意，讓人懷疑他的智慧與能力。

其實便便問題反映的是中港兩地文明程度的不同。共產黨的反文明行為才導
致道德沉淪。香港市民在批評中國遊客的不文明行為時，應該點出這是中共
治國的失敗，什麼“以德治國”全是屁話。這也是法治與人治的區別，既然
隨地便溺在香港是違法的，對中國遊客自然也是違法，不能因為他們是“強
國”而擁有“治外法權”，到底香港在名義上並不是中國的殖民地。不過這
樣鬧一鬧，引起中國人的注意，在隨地便溺的行為上有所約束的話，也是這
場爭論的成果。
    作者為資深評論家、專欄作家、中共黨史學者。曾擔任香港大學
    經濟金融學院院長張五常教授助理研究員，研究中國政經改革。

（穿越30多年時空的重要評論，以及人生的酸甜苦辣，請看林保華部落格 
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新舊評論還在繼續增加與上網中）
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林保華按：
這篇我轉貼到香港蘋果日報去了。許多事情，與其後來反悔，還不如事先防止。香港主權轉移，沒有一個西方民主國家反對。既然落入共產黨

手裡，想擺脫哪裡容易，即使美國再叫，又有何用？可是現在中國要吞併台灣，美國態度又如何？難道只等未來“監督”共產黨不可以在台灣

如何如何，那又有什麼屁用？可是美國現在支持馬英九出賣台灣的行為，為何不出來制止，把馬英九擁有美國綠卡的真相公佈出來，徹底揭穿

這個“假道學”的面具，讓台灣人民唾棄這個沒有卵葩的中國太監。

《華府觀察》變調的香港之夜
2014-06-16
◎曹郁芬
「夜幕低垂紅燈綠燈，霓虹多耀眼，那鐘樓輕輕迴響，迎接好夜晚…」鄧麗君這首「香港之夜」，不知喚起多少人對這顆東方之珠的浪漫情懷

。若不是中國政府在新發表的白皮書中赤裸裸地告訴全世界，「一國兩制」下的香港其實是北京給的一場春夢，或許世人還以為「香港之夜」

可以繼續傳唱。但也正是因為這份白皮書，香港才再度出現在華府的雷達螢幕上。
由於六四天安門事件記憶猶新，美國對於一九九七年必須「回歸」中國的香港，是有特殊關照的。九二年美國國會制定的「美港政策法案」

（US-Hong Kong Policy Act）明文規定要將香港和中國分開對待，而且國務院每年要向國會提交香港報告，以確保一國兩制在香港落實。但國

務院自二○○七年後不再提出報告，只是每年提出的人權報告仍將港澳和中國分開處理。
香港民主原本應在○七年實現，雖然北京的承諾跳票，但中國崛起的陰影掩蓋住香港的掙扎。派任華府之初，香港還常常是聽證會與研討會的

話題，但○七年後香港彷彿蒸發了。即使有研究兩岸問題的美國學者提到香港，也是從一國兩制能否吸引台灣和中國統一的角度出發。
從香港，可以看到爭取民主自由要有實力，也要付出代價。香港的一國兩制靠的是「中英聯合聲明」和「基本法」，但解釋權和執行權都在北

京手裡。這與具備自己的領土、國民、軍隊和外交權的台灣截然不同。台灣為了生存將華府當成一級戰區，從蔣介石時代開始就在全美遊說佈

線。香港的民主派元老李柱銘和陳方安生直到今年四月才在訪問華府時，要求國會重啟「美港政策法案」，並在國會成立「香港連線」。
曾有一位跟隨中國人民解放軍將領訪美的香港記者，因為採訪新聞過衝，被解放軍召來飯店警衛毆打，半夜哭著打電話向我求助。我幫她和香

港駐美經濟貿易辦事處聯絡，雖然辦事處協助她到醫院驗傷，但在沒有領事外交權的情況下，她得不到正義，委屈只能往肚裡吞。
沒有大確幸，哪來小確幸？變成中國的一部分，經濟或許可以沾光，但人權、政治、法律和自由也都成了「中國模式」。權力如果從上而下，

是掌權者給的，又如何能夠期待北京在十三億人中獨厚香港？
「啊！人們追隨著虛幻的夢想。如果只是為了活著而活著，何其無趣！為什麼讓我脫胎降世？為什麼心裡會感到寂寞？」這是鄧麗君在六四後

以日語演唱的另一首「香港」。在這場中國崛起的世紀大戲中，台灣最大的貢獻就是好好地活著，把自由民主的燈亮著，將人權法治的門開著

，讓從虛幻夢境中醒來的港澳和中國人，不問自己為什麼寂寞。
自由時報
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林保華按：
在香港的高官中，我始終對曾俊華比較有好感。他比較堅持香港的傳統價值，理性對待民意，也敢於表達自己與官方稍許不同的看法，但是取

態溫和。他應該是朝野之間的最佳橋樑。

曾俊華談白皮書﹕市民疑慮可理解

【明報專訊】國務院上周發表「一國兩制」白皮書，引起社會極大反響，港府高官連日為白皮書護航，財政司長曾俊華昨日也加入談論，指白

皮書公布後引起市民憂慮「港人治港」、「高度自治」、「司法獨立」有所動搖，擔心中央收緊對香港的管治，「我認為這種疑慮可以理解，

因為這些都是香港人珍惜和重視的核心價值，也是香港維持安定繁榮的基石」。

稱中央需全面陳述基本法

曾俊華稱，中央今次舉動，是因本港過去少數人對《基本法》有模糊認識和片面理解，中央才有需要作全面陳述，並非調整香港政策。他認為

，社會就政改有不同意見，但需尋找共識，強調要達至雙贏，彼此都必須理解和尊重對方的關注。

對於白皮書把香港法官納為治港者，要愛國愛港，基本法委員會副主任梁愛詩昨在商台《政好星期天》上強調「愛國與司法獨立不是對立的」

，指任何國家的法官都不會說自己不愛國，因為這是一個公民責任。她強調法官只要按法律和事實判案，就是愛國。

然而，時事評論員劉銳紹認為，白皮書內對一國兩制的解讀，與當年發表一國兩制的原意有出入。

劉銳紹﹕中央已收緊政策

他在港台《城市論壇》上表示，他認為中央是按現時政治需要和現實解讀白皮書。他舉例，中央對港的管治權，原本只限於國防和外交，亦沒

有要求治港者必定要「愛國」，但中央目前已收緊過往管治上宜鬆不宜緊的政策。
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林保華按：
面臨新一波的公民運動，泛民政治人物必須轉變所謂“法治”的觀念，共產黨領導下的特區政府，它的“法治”難道不是逐漸變質了嗎？沒有

實現這種觀念上的轉變，泛民的某些人將會墮落到與建制派沆瀣一氣。有幾個泛民議員居然認同警察進入立法會逮捕社工，可見一斑。

http://news.mingpao.com/20140615/gaa4.htm
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林保華按：
值得注意的動向，中紀委從反貪管到意識形態了。僅存的一點學術自由也要被封殺了。

中紀委駐院紀檢組長指出社科院存在受境外勢力滲透問題

人民網北京6月14日電 據中國社會科學院近代史研究所網站消息，中央紀委駐院紀檢組組長、院黨組成員張英偉10日在中國社會科學院近代史

研究所講話中指出，社科院的意識形態存在“四大問題”，包括“每逢敏感時期，進行不法的勾連活動”，“接受境外勢力點對點的滲透”等

。他要求全院“高度保持政治敏感性”，“絕不容忍任何人搞特例”。

張英偉為中國社會科學院近代史研究所職工作了“學習習近平同志系列講話，落實‘三項紀律’”輔導報告，並傳達了院裏關於“三項紀律”

建設的精神。張英偉說，“三項紀律”是習近平總書記在十八大執政以後關於党的建設、黨風廉政建設、思想理論組織建設的一個重要精神。

對此，中國社科院高度重視，專門成立協調小組，將“三項紀律”建設作為貫穿全年的政治任務，並下決心要在“三項紀律”建設方面取得新

的突破。

張英偉指出，目前社科院意識形態的主要問題體現在四個方面：第一、穿上學術的隱身衣，製造煙幕；第二，利用互聯網炮製跨國界的歪理；

第三，每逢敏感時期，進行不法的勾連活動；第四，接受境外勢力點對點的滲透。因此，我們應時刻高度保持政治敏感性，在政治上保持清醒

的頭腦，我們要切實地加強意識形態建設，在政治上要與黨中央保持高度一致，增強政治意識、責任意識，在這一點上絕不容忍任何人搞特例

；要切實加強党的紀律建設；要切實加強制度建設，一個好的制度既要體現在制度的內容是好的，還要體現在制度制定好後要讓人知曉，更要

在制度制定好後有好的執行。