林保華

林保華按：

比國民黨更緊張的，恐怕是共產黨。除了孫文是一張統戰牌，用所謂“革命先
行者”胡弄老百姓（張獻忠、李自成、洪秀全也是中共眼中的“革命先行者”
，只是不但毫無統戰價值，甚至會有副作用），更重要的是會掀起對陳炯明乃
至北洋軍閥的平反，這股思潮在一直在中國潛伏著，接下來的將是“聯省自治
”思潮大氾濫，這種“地方主義”思潮在中國各地有深厚基礎。這將敲起共產
黨“中央集權”的喪鐘。鑑於孫文對共產黨的重要，馬英九絕不敢在孫文頭上
動土，甚至須“揚孫貶蔣”，因為孫親共而蔣反共！

司馬觀點：走下神壇的孫文（江春男）
2010年08月12日蘋果日報 新聞快訊 列印轉寄(0)引用(0)
點閱(2421)偉大的革命家都有浪漫的性格，但孫文被尊為國父之後，即被捧上

神壇鑄成銅像。他的五權憲法和三民主義變成國教，構成國民黨思想控制和戒

嚴體制的一部分，現在有人要以紀錄片形式還原歷史真相，讓他走下神壇。引

起許多人的緊張，就像有人拍穆罕默德的電影，引起穆斯林的緊張一樣。
當年大學聯考，我的數學零分，但三民主義95分，五個申論題我答得洋洋灑灑

，國父再世，恐怕也考輸我。因為那時候的國父遺教和三民主義已被許多學者

發揚光大，提升到神學層次。

破壞神性卻增添人性
如果耶穌再世，他一定不會加入基督教會，同樣的，如孫文復活，他也不認識

他的學說了。不過，許多靠他的學說吃飯的人，看到三民主義和國父遺教逐漸

被排除在必修課和考試之外，必有強烈的失落感。
孫中山不是理論家，但他的三民主義並非沒有創見，不過爭論此事沒有意義，

一般人好奇的是他是怎麼樣的人，他的個性、感情、生活，把孫文拉回人間，

在歷史現場重新認識他，也許會破壞他的神性，但卻可增加他的人性面，體會

到他在平凡中的偉大。
孫文農村子弟，一介書生，赤手空拳，卻能結交五湖四海各路好漢，又能周遊

列國，尋找國際支援。革命成功後，他無權無錢無兵，被迫讓位袁世凱。他向

南洋華僑、日本商人、猶太人、滿鐵，各國政府和國際財團亂開支票，到處借

錢，這些史料早已公開。
他在流亡期間到處留情，愛情與革命是他的生命最重要的兩件事，他與黨內同

志的聯合與鬥爭與軍閥的周旋與挫敗，他改組中華革命黨，要求絕對服從與紀

律，建立個人獨裁。其中的曲折離奇，卻是絕佳的大河劇題材。
不過，馬英九以前每次看到國父銅像就要鞠躬，在他任內要把孫中山的銅像溶

化掉，恐怕不是容易的事。