林保華

“愛國”之爭，六四的飛躍      林保華

每年在香港舉行的六四燭光晚會，人數全球居冠，不但在香港本地得以實

現世代傳承，不致歷史被中共歪曲，而且鼓舞中國與全球人民繼續為民主

而奮鬥。這點，支聯會與廣大香港市民做出了重大貢獻。

支聯會每年會根據當時的情況，提出訴求口號，今年的口號是“愛國愛民

，香港精神”。為何會提出愛國問題，乃因今年習李體制正式上位，原先

放出不少改革氣球，而香港人最大的夢想就是實現普選，選出自己的特首

與民意代表。但是習李體制的表現並沒有明顯的改革色彩，還在重複過去

的論點，一定要選出“愛國愛港”的特首，言外之意，“反中亂港”的民

主派別想沾手，為此必然要為普選設置許多前提來限制，因此社會上爆發

不少爭論。在這個情況下，支聯會提出“愛國”口號，顯然是要為自己辯

白去污。

但是“愛國”口號引發反彈，尤其是年輕人，其中以“香港城邦自治運動

”反彈最烈，甚至呼籲人們不要出席維園的燭光晚會。

為何人們對“愛國”這樣反感？乃是因為“愛國”早已成為共產黨的專利

，從1949年共產黨建國開始，黨國合流，就成為致人以罪，乃至死地的法

寶。尤其文革以後，馬列破產，民族主義就成為中共的護身符。九七後的

香港，更以“愛國”來霸凌，凌駕在香港普世價值之上。在這個情況下，

支聯會要來與中共爭奪“愛國”的話語權，簡直也是做夢。因為人們看不

到支聯會的“國”在哪裡，即使西方國家，也只承認中共的“國”，而不

會承認支聯會也有一個“國”。而如果支聯會承認“國”是那麼重要，就

貶低自由人權的地位了，那就正中共產黨的奸計。

當然香港城邦自治運動的反彈也太過極端，他們的反共精神應該肯定，以

強化本土觀念來抵制香港的“中國化”。但他們主張完全與中國切割，認

為紀念六四會引來北京對香港的干預。這會削弱紀念六四的聲勢，有助中

共。而中國要干預香港，藉口多得很，不在一個六四。因此許多本土派人

士並不認同“切割論”，因為切割論的背後，也是對普世價值的忽視，因

為即使香港獨立於中國之外，也應該關心六四問題，就如美國也關心那樣

，因為人權是沒有國界的。

對香港本土派的反彈，支聯會沒有做出反省，卻有某一常委動員天安門母

親丁子霖來批判香港城邦論者。但丁子霖並沒有完全抹殺城邦論者的看法

，也不認同“愛國”的提法，以致被這位常委責之為“斯德哥爾摩症”，

事情更加鬧大，雖然這位常委事後致歉，並且辭職。支聯會最後收回“愛

國”口號，不再提了。

支聯會的一些人為何對“愛國”這樣沉迷，當然有歷史因緣。因為香港過

去是英國殖民地，民族主義有一定市場。然而在中共用民族主義來打壓香

港的普世價值時，去與中共爭奪誰才是正統的愛國者，已經沒有什麼意義

，而且只能墮入中共的陷阱。

事實也證明，香港的民主派，過去支持回歸，將之美化為“民主回歸”，

如今九七後已經十六年了，民主在哪裡？自己不做反省，還在那裡高唱愛

國調子，自然引發不滿。香港年輕人在遊行時拿出港英時代的龍獅旗，就

是對“愛國”的否定。

六四20週年有廣大年輕人的參與，那以後年輕人公開打出“本土力量”的

旗號活動，抗拒中國的同化，就已經看出時代的變化。他們看重的是香港

的普世價值，對共產黨利用國家殘害人民，從嗤之以鼻到出來譴責，根本

早將這個“國”看作是鎮壓人民的機器，這時還談愛國，就是混淆黑白了

。可惜支聯會諸公沒有與時俱進，才鬧出這場風波。

香港本土力量問世，在選舉中也得到很大的支持，反之一些老化的民主派

人士在選舉中越來越處於劣勢，正是他們的腦筋沒有跟上時代。早有評論

指出，香港的本土民主派正取代大中華民主派，這次事件，更是對大中華

民主派進一步的打擊，是香港民主運動的一個飛躍，所以著名的評論員練

乙錚說，“六四的晚上 愛國的黃昏”。

一旦人民擺脫“愛國”的魔咒，普世價值成為多數人的信念，也就是共產

黨亡黨的時日。“五不搞”與“七不講”，能夠阻擋人們對普世價值的追

求嗎？

極光電子報  2013.6.4

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