(林保華按:希望把中國寫成“我國”是“行政疏失”,但必須查辦,否則只能
縱容這些行為。至於“祭孔”,我看到就五內翻騰,這是另一種圖騰崇拜。對台
灣的中國歷史古蹟應該維護,作為景點,但是內容說明必須掌握分寸,不卑不亢
,至少是中性的語言。當年紀念鄭成功的活動,我也與筱峰兄有同感,中國正是
借鄭成功南渡台灣來證明台灣是中國一部分,台灣怎麼可以迎合中共的統戰?對
施琅也應持這種態度。現在中國的文化部長換上胡錦濤親信蔡武,曾經在專職滲
透、顛覆其他國家的中聯部擔任副部長,台灣更不可不防。)

<李筱峰專欄>台獨人士何必推動中國封建文化?
牧師帶領信徒做完虔誠禱告,結尾通常會這樣念著:「咱的祈禱是奉主耶穌基督

的聖名」,接著就是一句「阿門!」絕不會念成「阿彌陀佛!」佛教法師在誦經

時,也絕不會在胸前比劃十字架。

每一套信仰、思想、信念、理念,必有其專屬且一貫的系統、符號、意義。真正

的信仰者、真正的理念推動者,當不致將之錯亂。

同樣的,一位真正要推動台灣獨立建國的領袖,一定不可能告訴他的支持者說「

制憲正名是自欺欺人」;一位真正追求台灣獨立建國的人,一有機會就會宣揚建

國理念,猶如牧師傳福音,法師宏佛法一樣,總不該老是循著統派的價值觀念走

,牧師披袈裟,和尚拿十字架,像什麼話?

日前孔子誕辰,我看到台南市長許添財帶領祭孔,忍不住五味雜陳。讀者千萬不

要誤會我反孔,或以為我完全排斥中國文化。我這個台獨份子喜歡吟唐詩、喜歡

唱黃梅調、也會哼幾段「四郎探母」的北京戲,相信非一般中華民族主義者所能

為;我對中國先秦思想家的智慧也頗欣賞。台獨不是要全面排斥中國文化,猶如

美國獨立之後,一樣承繼許多歐洲文化,一樣可以欣賞英國莎士比亞的文學。但

是,中國傳統文化中的封建性、愚昧性,則是台獨建國必須排斥的。孔子被中國

歷代帝王的封建政權拿來做宣傳,神格化,有其政治意義。台獨人士何必跟進?

許添財市長不是台灣獨立建國聯盟的盟員嗎?穿著長袍馬褂,帶領著一群跳六佾

舞的小學生祭孔,有助於台灣獨立建國理念的推動嗎?最讓我難過的是,祭孔典

禮中還安排一隻活生生的牛,讓一群市民及學生來「拔智慧毛」,這種中國封建

社會的傳統儀式,是愚昧迷信,不但一點都不智慧,而且很殘忍,眾人拔牛毛,

牛不痛嗎?教小孩子虐待動物豈是台獨運動的內涵之一?

許市長在市政方面著有成績,但是身為台獨運動的參與者,則不及格。我不知道

他為何喜歡舉辦一些充滿中國傳統意識的活動,例如舉辦中國傳統結婚禮俗的活

動,自己也穿起連現在中國人都不穿的中國古裝出來亮相。又例如二○○九年找

了中國的團體來一起慶祝「鄭成功文化節」,不一而足…。

最讓我不能忍受的是,台南市政府古蹟資訊網,讓一些充滿大中國意識的人胡搞

亂寫。例如,原先這個網站曾出現這樣的文字:「十五世紀末葉,葡萄牙人發現

由歐洲經好望角直抵東方的航線後,西方勢力逐漸東移。首先是葡萄牙人進佔澳

門,並在我國東南沿海分設領館」,「我國」是哪一國?當然是中國了。一位網

民看不過去,寫信給市府,市府打官腔,不改。網民寫信向我投訴,我去信反映

,他們說要我提意見修改,我給了許多意見,結果上面那段文字,竟然改成「…

首先是葡萄牙人進佔澳門,並在我中國東南沿海分設領館」,我氣炸了!再去信

表示將訴諸報端,他們才再做修改。這種情事,萬不該出現在一位標榜台灣獨立

的市長任內。

楊秋興也是一丘之貉,試看高雄縣政府觀光交通處的網站,也有這樣的用語:「

黃荊遍佈全省六百公尺以下地區…原產東亞及我國,台灣早期先民自華南引進」

,楊秋興的「我國」又是哪一國?這種大中國用語多不勝舉。

奉勸政治人物要吾道一以貫之,誠實面對自己的口號、理念,以及你的選民。

(作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授,

http://www.jimlee.org.tw

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