（林保華按：希望把中國寫成“我國”是“行政疏失”，但必須查辦，否則只能
縱容這些行為。至於“祭孔”，我看到就五內翻騰，這是另一種圖騰崇拜。對台
灣的中國歷史古蹟應該維護，作為景點，但是內容說明必須掌握分寸，不卑不亢
，至少是中性的語言。當年紀念鄭成功的活動，我也與筱峰兄有同感，中國正是
借鄭成功南渡台灣來證明台灣是中國一部分，台灣怎麼可以迎合中共的統戰？對
施琅也應持這種態度。現在中國的文化部長換上胡錦濤親信蔡武，曾經在專職滲
透、顛覆其他國家的中聯部擔任副部長，台灣更不可不防。）
<李筱峰專欄>台獨人士何必推動中國封建文化？
牧師帶領信徒做完虔誠禱告，結尾通常會這樣念著：「咱的祈禱是奉主耶穌基督
的聖名」，接著就是一句「阿門！」絕不會念成「阿彌陀佛！」佛教法師在誦經
時，也絕不會在胸前比劃十字架。
每一套信仰、思想、信念、理念，必有其專屬且一貫的系統、符號、意義。真正
的信仰者、真正的理念推動者，當不致將之錯亂。
同樣的，一位真正要推動台灣獨立建國的領袖，一定不可能告訴他的支持者說「
制憲正名是自欺欺人」；一位真正追求台灣獨立建國的人，一有機會就會宣揚建
國理念，猶如牧師傳福音，法師宏佛法一樣，總不該老是循著統派的價值觀念走
，牧師披袈裟，和尚拿十字架，像什麼話？
日前孔子誕辰，我看到台南市長許添財帶領祭孔，忍不住五味雜陳。讀者千萬不
要誤會我反孔，或以為我完全排斥中國文化。我這個台獨份子喜歡吟唐詩、喜歡
唱黃梅調、也會哼幾段「四郎探母」的北京戲，相信非一般中華民族主義者所能
為；我對中國先秦思想家的智慧也頗欣賞。台獨不是要全面排斥中國文化，猶如
美國獨立之後，一樣承繼許多歐洲文化，一樣可以欣賞英國莎士比亞的文學。但
是，中國傳統文化中的封建性、愚昧性，則是台獨建國必須排斥的。孔子被中國
歷代帝王的封建政權拿來做宣傳，神格化，有其政治意義。台獨人士何必跟進？
許添財市長不是台灣獨立建國聯盟的盟員嗎？穿著長袍馬褂，帶領著一群跳六佾
舞的小學生祭孔，有助於台灣獨立建國理念的推動嗎？最讓我難過的是，祭孔典
禮中還安排一隻活生生的牛，讓一群市民及學生來「拔智慧毛」，這種中國封建
社會的傳統儀式，是愚昧迷信，不但一點都不智慧，而且很殘忍，眾人拔牛毛，
牛不痛嗎？教小孩子虐待動物豈是台獨運動的內涵之一？
許市長在市政方面著有成績，但是身為台獨運動的參與者，則不及格。我不知道
他為何喜歡舉辦一些充滿中國傳統意識的活動，例如舉辦中國傳統結婚禮俗的活
動，自己也穿起連現在中國人都不穿的中國古裝出來亮相。又例如二○○九年找
了中國的團體來一起慶祝「鄭成功文化節」，不一而足…。
最讓我不能忍受的是，台南市政府古蹟資訊網，讓一些充滿大中國意識的人胡搞
亂寫。例如，原先這個網站曾出現這樣的文字：「十五世紀末葉，葡萄牙人發現
由歐洲經好望角直抵東方的航線後，西方勢力逐漸東移。首先是葡萄牙人進佔澳
門，並在我國東南沿海分設領館」，「我國」是哪一國？當然是中國了。一位網
民看不過去，寫信給市府，市府打官腔，不改。網民寫信向我投訴，我去信反映
，他們說要我提意見修改，我給了許多意見，結果上面那段文字，竟然改成「…
首先是葡萄牙人進佔澳門，並在我中國東南沿海分設領館」，我氣炸了！再去信
表示將訴諸報端，他們才再做修改。這種情事，萬不該出現在一位標榜台灣獨立
的市長任內。
楊秋興也是一丘之貉，試看高雄縣政府觀光交通處的網站，也有這樣的用語：「
黃荊遍佈全省六百公尺以下地區…原產東亞及我國，台灣早期先民自華南引進」
，楊秋興的「我國」又是哪一國？這種大中國用語多不勝舉。
奉勸政治人物要吾道一以貫之，誠實面對自己的口號、理念，以及你的選民。
（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，
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