我的一生人 林保華
一生人﹐可以是不同地方﹑各種各樣的人﹐我尤其是這樣的人。 我出生在中國重慶使朋友誤會我是中國重慶人﹐其實是中國福建人。原因老爸是 福建人﹐老媽卻是上海出生的滿州人﹐所以命中註定我不可能做純粹中國人﹐而 是雲遊四方的雜種人。別看不起雜種人﹐未來中國的總書記可能就是雜種人。(粵 語“習總”諧音“雜種”。)

各位朋友:

我的部落格(博客)推出已經整整一年了。分類從三個擴展到二十幾個。
以後還會根據內容再逐漸增加﹐因為我也選擇一些舊文章貼出來。期間學
會了掃描﹐所以也把二﹑三十年前在香港寫的文章掃描出來﹐這給我一個
美好的回憶。我寫過幾千萬字﹐選出來的只是滄海一粟。這得感謝香港﹑

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《林保華專論》民進黨的下一步

    上周末對民進黨來說﹐有兩則令人欣慰的消息。一則是苗栗的立委補選
﹐“國民黨輸了”。這是媒體下的標題。“國民黨輸了”﹐不等於“民進黨
贏了”。但是至少說明民進黨的策略是正確的。康世儒這次也只是險勝一千
多票﹐如果民進黨也派自己的候選人搶票﹐肯定還是國民黨取勝。當然民進

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怎樣看目前中國經濟狀況﹖

    在“二月危機”之後﹐怎樣看中國的經濟狀況﹖似乎樂觀的多﹐悲觀的
少。國際輿論也是傾向樂觀的多。尤其是中國股市在主要金融市場中帶頭反
彈。

    首先﹐當然要看數字。一個是2月初公佈的1月份採購經理指數(PMI)

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《林保華專欄》為何“范蘭欽”沒有現身﹖

    雖然披露出來的無數事實說明范蘭欽就是郭冠英﹐但是郭冠英就是死不
認帳﹐這情景就像李慶安的美國國籍問題那樣﹐而馬政府與國民黨的處理方
式也很類似﹐就是包庇。

    明知郭冠英的“道歉”是假﹐因為如果范蘭欽不是他﹐“高級外省人”

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從西藏看中國把共產黨價值觀硬推全球

    今年北京舉行“兩會”期間﹐也是西藏鎮暴50周年的日子。中國外交部
長楊潔箎在記者招待會上﹐不但以強硬語氣再次指責法國總統薩科齊去年12
月接見流亡海外的西藏精神領袖達賴喇嘛,更進一步提高“標準”說﹕“世
界上任何國家在處理對華關係當中,不允許達賴竄訪,不允許達賴利用他們

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好話說盡﹐壞事做絕﹐溫家寶不例外        林保華

    文革期間﹐毛澤東欽定接班人林彪最後還是被毛澤東逼迫出逃﹐葬身溫
都爾汗沙漠。事後全國發動“批林運動﹐指摘林彪是“反革命兩面派”﹐背
叛了毛澤東。引用一個順口溜﹕“語錄不離手,萬歲不離口;當面說好話,
背後下毒手。”套用一句俗語﹐就是”好話說盡﹐壞事做絕“。

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 匯豐供股,撼動香港     林保華

  金融海嘯,席捲全球,香港作為「國際金融中心」,自然難逃一劫。
  但是不論是買到雷曼兄弟的迷你債券而「觸雷」,還是香港特區政府外匯投資的虧損,都沒有像匯豐(上市公司全名叫匯豐控股銀行,簡稱「匯控」,但是我還是按照習慣稱呼「匯豐」)被海嘯襲擊遭受重大損失那樣撼動香港的金融市場與人心。

  香港投資者的「最愛」

  匯豐銀行早已成為香港市民生活當中不可或缺的一部分。首先,當然是因為它是香港的發鈔銀行,還有渣打銀行,九七前夕再加上中國銀行,但是市民最「放心」的還是匯豐銀行。

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《凌鋒專欄》溫家寶爬過來“見鬼”論

    中國總理溫家寶在人大會議閉幕的記者會上聲稱﹐雖然他今年已經六十
七歲了,但他真心希望能有機會到台灣去走一走、看一看,如果有這種可能
,走不動就是爬也願意。

    一九八七年﹐美國紐約大學一位華裔教授熊玠與鄧小平見面時﹐當鄧小

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《林保華專論》從“他馬的”到“草泥馬”

    今年由於中國太多“敏感日”﹐尤其北京召開“兩會”(人大與政協)
期間正逢五十年前鎮壓西藏的敏感日﹐所以北京沿用幾十年來的法寶﹐就是
控制媒體﹐包括現在日益發展的互聯網。中國網民連 youtube 都無法點擊﹐
一怒之下﹐爆發了“草泥馬”與“河蟹”之爭﹐一下成為點擊率很高的視頻

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悲觀的香港經濟前景

作者: 
林保華
2009年3月12日

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Important lessons from Hong Kong

By Paul Lin 林保華

Thursday, Mar 12, 2009, Page 8

‘When it comes to judicial independence and respect for the media, the Taiwanese government is lagging far behind Hong Kong, despite Hong Kong having already returned to Chinese rule.’

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林保華專欄/「怎麼你們比香港淪陷得還快?」
北京最近召開兩會(人大與政協),主管港澳事務的政治局常委、國家副主席習近平在三月七日與港區人大代表會面時警告,國際金融海嘯引發的全球經濟危機仍在擴散蔓延,香港比較被動。當然,他也要求代表們支持以曾蔭權為首的特區政府。

有香港輿論家認為,兩會是代表批評、監督政府的場所,身為被監督對象的習近平卻對代表指手劃腳,把主次顛倒了。更重要的卻是,根據基本法的規定,除了外交與國防,其他領域高度自治,中央各部門「不得干預」。

習近平的高調批評是甚麼意思?

香港特區政府二月二十五日剛剛發表預算案,動用一八八億港元紓困,被有些輿論批評錢花得太少。但是政府回答說,派錢並非最好方法,只能贏取市民掌聲,收到煙花效應,相信市民會理解。財政司司長曾俊華也表示「不排除我們在中期時,可能會加大其他措施」。也就是留些力量萬一情況更加惡化時不至於彈盡糧絕。

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中共又展出“民族主義”醜態           

    中共過去以“無產階級國際主義”自居﹐1948年﹐當時作為毛澤東接班
人的劉少奇還發表過“論國際主義與民族主義”,表達對蘇聯共產黨與斯大
林的效忠。哪裡知道﹐現在共產黨“走資”﹐共產特權集團變成資本權貴集
團﹐國際共產主義也變成民族沙文主義﹐而且吃相非常難看。

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從香港媒體看台灣媒體 --兼評壹傳媒進軍臺灣電視   林保華

    最近香港媒體發生兩件事情﹐大致反映他們在“一國兩制”下的困境。

    一個是亞洲電視又出現股權變動﹐因為長年虧損之故﹐作為大股東的“
愛國資本家”換了好幾次﹐就是中資入股也無濟於事。這個變動出現以前﹐
去年十二月就試圖進行改革﹐新委任董事會主席與行政總裁﹐新的行政總裁

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台灣命運將比香港更差        凌鋒

    去年十一月因為中國海協會會長陳雲林來台灣﹐引發台灣“白色恐怖”
回潮﹐人權急劇倒退(“紅色戒嚴”的光碟記錄了不少事實)﹐連我也被警
方關切而成為列管對象。我把這些報導與評論傳給香港的朋友時﹐一位在媒
體界工作的朋友給我回了一句話﹕“沒想到你們淪陷的必香港還快﹗”這句

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《凌鋒專欄》東宮西宮就是自宮子宮論

    中華民國國立故宮博物院院長周功鑫於民國九十八年二月十四日情人節
“大膽西進”﹐與北京故宮博物院舉行六十年來首次院長級交流﹐當然格外
引起媒體關注﹐尤其是彼此該怎樣稱呼﹐還有北京會不會扣押台灣故宮的文
物等等。可是習慣封殺資訊的共產黨當局﹐照例使出這個手段來對付媒體﹐

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牛年樂﹕江胡重開戰﹖        林保華

    踏入二○○九年﹐因為幾個敏感日子﹐鎮壓西藏叛亂五十周年﹐“五四
”運動九十周年﹐“六四”屠殺二十周年﹐取締法輪功十周年﹑中華人民共
和國成立六十周年等等﹐搞得中共高層神經緊繃。共產黨的哲學是鬥爭的哲
學﹐因此必然要用鬥爭的方法解決可能產生的問題﹐不但要對付國內外反華

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《林保華專論》全民公投就是ECFA防衛機制

    “屍卡”名稱一變再變﹐最後竟要由馬總統來拍板叫ECFA。說來也奇
怪總統府聲稱屍卡是馬英九的競選政見﹐雖然從馬語錄中找不到他要與中國
簽署屍卡的政見﹐我們權且甘願再被騙一次﹐但是忽然之間﹐馬總統又廢除
這個政見﹐另外再提出一個政見﹐那就是要與中國簽署ECFA﹐漢字是囉哩

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簽署協議等同留校察看

「屍卡」名稱一變再變,到後來連要簽署的是「協定」還是「協議」,也有不同說法。照字面理解,協定自是「定」了,協議則有「議」的空間。

不論是「協定」還是「協議」,就一向過河拆橋的共產黨來說,都是不可信任的。一九四五年國民黨與共產黨在重慶簽署的,原件是「會談紀要」而被說成是「雙十協定」;毛澤東回到延安在幹部會上則說這是「協議」,「一方面是寫在紙上的,還不是現實的東西;另一方面也是由各方面力量決定的。」注意那個「力量決定」,馬總統對共產黨的投降政策,能是一種「力量」嗎?能使共產黨遵守協定或協議嗎?共產黨連蔣介石都不買帳,何況馬英九。

二月二十八日的美東「世界日報」兩則新聞,可讓我們進一步理解共產黨眼中的「協議」。一則是「採購團訪西、英再簽二十三億美元合同」,一則是「法百億美元飛機訂單中國不買了」,報導最近中國商業部長陳德銘率領中國採購團訪問法國周圍國家進行採購,不但沒有向法國採購,而且撕毀以前簽的協議。

第一則新聞內容其實是這樣報導的,「中國採購團二十六日、二十七日分別與西班牙及英國企業簽訂多項經貿合同和協議」。二十三億其實是合同和協議,但標題全說成是「合同」是誤導,因為撕毀合同要罰,協議則沒有約束力。但是以往有些媒體因為常常要吹捧中國如何財大氣粗與「送禮」,就常常將兩者混為一談來誇大中國的勢力和誠意。

中國也就玩弄「協議」來拉攏西方國家,離間他們的團結。最常見的就是在美國波音與法國空中巴士之間挑撥離間。一年半前為報復德國總理梅克爾接見達賴喇嘛,中國與法國(包括空巴)簽署許多協議。三月二日空巴否認中國取消訂單的消息,是因為根本沒有這個合同,也就是仍然停留在「協議」階段。因此,西班牙與英國也別高興,甚麼時後不聽中國的指揮,這些協議也可以泡湯。

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儒家與頭家        林保華

    我無意對儒家的學說進行全面否定﹐但是儒家學說中的確有許多糟粕﹐
尤其經過漢朝董仲舒“罷絀百家﹐獨尊儒術”之後﹐各個朝代的統治集團更
是宣揚它的消極方面﹔尤其到了宋明理學的程朱學派﹐更是成為“主流”﹐
於是也出現形式主義的“假道學”。

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