林保華

林保華按：
這是一位22歲年輕朋友寫的文章，他不是香港人，2012年開始觀察香港民主黨，也尋找一些資料來看，卻可以寫出這樣的文章，即使你沒有全

部同意他的觀點，但是對中共的統戰策略與對民主黨如此細緻的觀察與研究，還是使人佩服，尤其他把劉慧卿與民主黨其他領導人分開來看，讓我驚訝。

回顧香港統戰歷程，看民主黨轉變
冷無情Mar 16, 2014友善列印
想想論壇
關鍵字：香港共產黨民主黨民族主義民主運動

時光倒流至二零零四年，民主黨是當時香港民主派的支柱和道德象徵。每當在公開場合出現，就受到支持民主的公眾歡迎。

近年香港的政局大變，中共加強控制香港，因應潮流，香港民主派的政治光譜發生翻天覆地變化，激進派和本土派相繼崛起。民主黨因立場保

守，未能順應潮流，在一連串政經活動中進退失據，先有和中聯辦密室談判，再有在不堅持公民提名「缺一不可」。他們不單止受到立場較激

進的民主人士嗆聲，連相對溫和的民主人士也與之區隔，儼然已喪失道德高地。箇中原因，恐怕不是劉慧卿主席及一眾民主黨員一句「你哋收

左共產黨錢」可以搪塞過去。筆者無意從陰謀論出發，僅試從中共統戰角度，以事實分析之，望能成一合理解釋，才疏學淺，觀點或有紕漏，

還望有識之士不以指正為吝。

中共「槍杆子」、「筆杆子」如何厲害，人人熟悉，但其統戰這把「軟刀子」的作用，恐怕不易察覺。統戰，是「統一戰線」的簡稱，其概念

，由列寧提出。統戰的核心內容是「無產階級在領導革命時，要擴大本方陣型，爭取遊離於大資產階級外的小資產階級、中農、民族資產階級

的支持或保持中立，從而最大程度孤立大資產階級」。簡單來說，可以概括成「聯合次要敵人，打擊主要敵人」。

這套統戰的理念，經共產國際移植到中共，并由中共「發揚光大」，成為其奪取大陸政權的「三大法寶之一」（毛澤東語）。統一戰線的創設

，必須要有一個政治綱領，由中共作主導。所以只有中共統戰別人，沒有別人統戰中共之說。

中共的統一戰線，依其邏輯劃分，不同時間段，有不同政治綱領，玆錄如下：
1. 民主聯合陣線（1924-1927） 國民革命時期（第一次國共合作）
2. 工農民主聯合戰線（1927-1936）武裝奪權時期（第一次國共內戰）
3. 抗日民族統一戰線（1936-1945）抗日戰爭時期（第二次國共合作）
4. 人民民主統一戰線（1945-1949）解放戰爭時期（第二次國共內戰）
5. 建國初期人民民主統一戰線（1949-1952）中華人民共和國成立時期
6. 社會主義革命和改造人民民主統一戰線（1952-1962）三大改造時期
7. 新時期愛國統一戰線（1978至今）改革開放時期

中共的統一戰線，除文革前後不計，一直是「黨的建設方針」，幾從未中斷。其對香港統戰，自四九年前後一直不斷，唯因其在大陸倒行逆施

，成效一直不大，甚至在「六七暴動」後幾乎破產.直到所謂「改革開放」時期，才重新恢復。

七十年代末，鄧小平在北京接見時任港督麥理浩時，已經「拍板」，表示中共要收回香港。隨著八十年代的到來，中共一方面和英國就香港前

途問題展開談判，另一方面則透過新華社運用「動之以情，曉之以利」的方式，對香港各界人士「逐個擊破」，開展統戰。

在「利」的方面，中共以當時「開放」的形象，對商界大班們許下「馬照跑，舞照跳」、「資本主義五十年不變」的承諾，以穩定商界人心。

儘管開始時信之者寥寥，香港經濟一度出現波動，然隨著《中英聯合聲明》的簽訂，大局已定，商界除了撤資離港者，其餘大部份亦漸漸倒向

中共陣型。

在「情」的方面，中共所費的周折則更多。香港長期作為反共基地，無論普通市民或是精英階層，都對共產黨不信任。但是香港也是民族主義

基地，生活在香港的人，十之八九都會認為自己是中國人，或者是香港的中國人，故香港只有政權認同的危機，並無國家認同的危機。

共產黨於是從這方面下手，調整統戰策略，用「新時期愛國主義統一戰線」作政治包裝。在這個政治綱領下，只要「愛國」，認同中共在大陸

的政權，不需認同所謂的「共產主義」，就可成為中共的入幕之賓。

中共的這一套方法十分「高明」，放棄了過往在意識形態的糾纏，用相對「務實」的方式，籠絡人心。其「高明」之處，在於把民族主義捆綁

所謂的「共產黨領導下的社會主義祖國」，消弭香港人反共的意底牢結，從而用民族主義麻痹港人。。鄧小平對此，有過一番「精彩」的闡述

：「有人說社會主義不等於愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產黨領導的社會主義新中國，愛什麽呢？港澳、臺灣、海外的同胞不要求擁護

社會主義，但至少不能反對社會主義的新中國，否則怎麼能叫愛國呢？」

中共此一策略，十分奏效。香港人受惑於大陸的「改革開放」局面和自身的民族主義情感，甚少對中共的「愛國主義」產生質疑。民主黨已故

「黨鞭」司徒華和現時核心人物李柱銘、何俊仁、李永達、張文光等，都是典型的民族主義者，，儘管對中共的體制產生懷疑，但民族主義在

他們的意底牢結裡作祟，認為大陸會一步步變好，成為自由、民主、富強的國家。李柱銘和司徒華還加入基本法起草委員會，成為「草委」之

一。

2010年司徒華最後一次出席維園六四燭光晚會（圖片來源：維基共享資源）

但隨著「六四屠城」的出現，他們和絕大多數香港人一樣，對中共幻想破滅。司徒華更是創立「支聯合」聲援大陸民主運動，用自己的方式踐

行民族主義，和中共的「愛國主義」切割。後來更成立港同盟、組建民主黨和中共周旋，雖然手法略嫌溫和，倒也不失原則，義無反顧支持民

主。中共也相應調整了統戰策略，使用「親疏有別」的方法，讓「又傾又砌」的民協成員入籌委會和臨立會，孤立民主黨及其前身港同盟，并

扣上一頂「反中亂港」的大帽子。民主黨和共產黨就這樣「老死不相往來」，直到二零一零年。

二零零三年，香港爆發七一大遊行，廿三條立法擱置。中共氣急敗壞，成立港澳協調小組，并重新部署統戰。此後，中共調整了策略，雖然「

愛國主義」的旗號不撤，，但主要靠純粹的利害關係去作統戰。在統戰實行之際，中共需要有「硬」的一手。所以鄭經翰、黃毓民先後被封咪

，人大「發功」否決雙普選，立法會選舉出盡法寶壓制泛民不過半數等等。一切準備功夫已做好後，「維穩」局面已成，統戰的時機成熟。

2003年7月1日的蘋果日報頭版（圖片來源：維基共享資源）

民主黨自零四年後境況也不好。自九五年立法會後，民主黨在議會的議席不斷減少，在泛民的的政治能量逐漸被公民黨、社民連取替，民主黨

必須尋求解決辦法，保住其在立法會的席位。再者，第一次政改動議在二零零五年被否決，中共此時不斷發動輿論戰，「筆杆子」們不斷諉過

民主黨員和司徒華，譏其阻礙香港政制民主發展。司徒華此時也有自己的盤算，畢竟年事已高，心中牽掛著「晚節問題」。他需要中共承認其

「愛國者」地位，償其夙願。一次立法會會議中，司徒華和曾鈺成針鋒相對，他說下這樣的話「我愛國，我愛的國不是甚麼階級鎮壓階級的機

器，我愛的是祖國的人民、傳統文化、壯麗山河。」

中共對民主黨和司徒華的心態很清楚，於是開始統戰工作。在零九年年尾讓梁愛詩作傳聲筒，和民主黨高層接洽，使其能直達天聽。并在翌年

四月，用高規格邀請民主黨劉慧卿、何俊仁、張文光進入中聯辦，再在六月宣佈接納「改良方案」，使民主黨在政改投下關鍵的八票。整個過

程裡面，中共一氣呵成，毫無愧作，讓民主黨成為入幕之賓！

民主黨和司徒華也得到回報。二零一一年的區議會選舉，民主黨的何俊仁、涂謹申「被放生」，得以獲得參選超級議席的資格。相反，發動五

區公投的社民連、公民黨和社民連分裂出來的人民力量則全軍盡墨。及至二零一年的立法會選舉，民主黨儘管直選一敗塗地，但在超級議席上

，中共棄劉保何，讓民主黨得以維持在議會內「泛民第一大黨」的地位。

司徒華在逝世之後，新華社和中新社都有報導，雖只稱他為「立法會議員」，倒也給他除了「反中亂港」這頂大帽子！曾蔭權也遵從上意，在

悼詞裡讚揚司徒華「一生熱愛中華、熱愛香港，致力推動民主發展。他為人剛直不阿，一直堅持理想，從不言休。崢崢風骨，深受各界尊敬。

」司徒華一直牽掛的晚節問題終於得到了「圓滿解決」。

中共就這樣擊垮了香港民主派支柱，讓泛民徹底分裂成兩個陣型，讓兩個陣型相爭，自己收取漁人之利。新的一輪政改將至，中共將故技重施

，繼續「爭取」一些泛民黨派投向本方陣型，操弄香港的民主。

身為為臺灣人，眼見香港受中共卵翼下，已顯支離破碎，價值混淆，更應該要站穩立場，堅持底線，不能受「兩岸統一」這些口號政治之惑，

讓臺灣成為下一個香港。一國兩制不可信，獨立建國才是出路。